历史学家阎步克根据史传统计了西晋时期被察举者的社会出身，在所得131例中，高官贵戚子弟占16.8%；中级官僚子弟占20.6%；下层人士占32.1%，蜀吴亡国以后被察举的士人占30.5%。这表明
A. 察举制度日趋完善
B. 选官逐渐向下层士人倾斜
C. 门阀政治开始兴起
D. 政府注重扩大统治基础
某学者研究了古代中国政治从“三公九卿”发展到“三省六部”的历史，认为古代中国政治有了一定的“现代属性”。其主要依据是
A. 皇室事务逐渐从政府部门剥离
B. 三省体制下，大臣议政可以集思广益
C. 部门有所精减、名称得到更改
D. 六部直接隶属于皇帝，提高行政效率
汉景帝时，儒道两家就“武王伐纣”进行了一场大讨论。儒家认为“夫桀纣虐乱，天下之心皆归汤武，”以此来维护“汤武革命”的合法性。道家则认为“汤武非受命，乃弑（以臣伐君）也，”否定“汤武革命”的合法性，弄得汉景帝很尴尬。这场大讨论
A. 反映出西汉初年社会矛盾的尖锐
B. 确立了儒学在汉朝的独尊地位
C. 是战国时期百家争鸣的继续发展
D. 有利于西汉统治思想走向成熟
春秋战国时期，儒家对一些远古传说进行了重新解释，如把“黄帝四面”解释为“派遣四个大臣去治理四方”，把“黄帝寿长300年”说成“影响后世300年”。这表明
A. 儒家思想具有理性精神 B. 儒家对鬼神敬而远之
C. 远古神话是儒家的根源 D. 儒家宣扬君权神授
王国维《殷周制度论》载：“盖诸侯之于天子，犹后世诸侯之于盟主……逮克殷（商）践奄，灭国数十，而新建之国皆其功臣、昆弟、甥舅……其在丧服，则诸侯为天子斩衰三年，与子为父、臣为君同。”由此可见，西周时期
A. 国家政权逐渐由松散趋向严密
B. 宗法关系成为维系皇权的纽带
C. 分封的主体是功臣和先代贵族
D. 血缘分封推动了中央集权形成
中外历史人物评说
材料 中国史学有着关注文化的悠久传统，然而独立的、系统的文化史研究则始于清末，且由译述西洋文化史专著为开端。中国学者仿效西方文化史专著体例，参考其史观，自行编撰中国文化史专著，梁启超可谓这方面的开山者。梁启超与欧洲启蒙时代伏尔泰等人的史观相通，他1902年撰《新史学》，批评旧史学的弊端。他还力倡“史界革命”，认为文化史的编暴便是“史界革命”的重要方面，其在1921年写的《中国历史研究法》中对专门史与普遍史进行了区分，称“普遍史即一般之文化史”，指出文化史须由具备通识的史家依据专史撰写。他设计的《中国文化史目录》，包括朝代篇、政制篇、法律篇、教育篇、交通篇、饮食篇、服饰篇、学术思想篇等28篇。以梁启超为端绪，文化史被视作“叙述进化之现象”的历史、“叙述人群进化之现象”的历史、“叙述人群进化之现象而求得公理公例”的历史。承担启蒙任务的文化史学由此在中国揭开序幕。
——摘编自冯天瑜《中国文化生成史》
（1）根据材料并结合所学知识，概括梁启超文化史学思想的主要特点。
（2）根据材料并结合所学知识，简析梁启超文化史学思想产生的背景及历史影响。
