康熙五十六年（1717年），九卿奏报各处田苗，康熙帝将该无关机要的奏折交内阁大学士阅览，并说：“九卿奏折，朕已知。尔等票签具奏。”此举
A. 说明内阁具有决策权
B. 说明内阁专职批答奏折
C. 反映出相权得到恢复
D. 益于提高中央行政效率
程颐在给程颢撰写的墓表中说：“周公没，圣人之道不行。孟轲死，圣人之学不传……（先生）得不传之学于遗经”。王阳明认为宋儒的格物致知误导世人很久，“致良知”才真的阐明了“千古圣圣相传的骨血”。这说明程颐和王阳明都
A. 主张改造理学
B. 重书本轻实践
C. 注重道统权威
D. 强调学术创新
历史学家阎步克根据史传统计了西晋时期被察举者的社会出身，在所得131例中，高官贵戚子弟占16.8%；中级官僚子弟占20.6%；下层人士占32.1%，蜀吴亡国以后被察举的士人占30.5%。这表明
A. 察举制度日趋完善
B. 选官逐渐向下层士人倾斜
C. 门阀政治开始兴起
D. 政府注重扩大统治基础
某学者研究了古代中国政治从“三公九卿”发展到“三省六部”的历史，认为古代中国政治有了一定的“现代属性”。其主要依据是
A. 皇室事务逐渐从政府部门剥离
B. 三省体制下，大臣议政可以集思广益
C. 部门有所精减、名称得到更改
D. 六部直接隶属于皇帝，提高行政效率
汉景帝时，儒道两家就“武王伐纣”进行了一场大讨论。儒家认为“夫桀纣虐乱，天下之心皆归汤武，”以此来维护“汤武革命”的合法性。道家则认为“汤武非受命，乃弑（以臣伐君）也，”否定“汤武革命”的合法性，弄得汉景帝很尴尬。这场大讨论
A. 反映出西汉初年社会矛盾的尖锐
B. 确立了儒学在汉朝的独尊地位
C. 是战国时期百家争鸣的继续发展
D. 有利于西汉统治思想走向成熟
春秋战国时期，儒家对一些远古传说进行了重新解释，如把“黄帝四面”解释为“派遣四个大臣去治理四方”，把“黄帝寿长300年”说成“影响后世300年”。这表明
A. 儒家思想具有理性精神 B. 儒家对鬼神敬而远之
C. 远古神话是儒家的根源 D. 儒家宣扬君权神授
