宗教改革时期，为抵御新教的攻势，罗马天主教会成立了耶稣会。该组织主要从事传教和教育，扩大天主教的影响，反对追逐世俗权力：提倡道德自律，注重科学和艺术素养，重视将人教育成有责任感的公民。耶稣会的这些做法
A. 致力于文化教育事业
B. 着力于天主教世俗化
C. 体现了人文主义精神
D. 引发西欧的思想解放
文艺复兴时期“人文主义者”一词的最初含义就是指那些精通希腊艺术和拉丁文法的学者，他们对古希腊、古罗马古典学术的研究，主张“回到本源”，在虔诚的基督徒中引起了一种重新考据、诠释基督教的原始文献的热潮。可见文艺复兴
A. 对教会持一种包容的态度
B. 恢复了古希腊罗马经典文化
C. 以重建基督教信仰为初衷
D. 利于推动宗教改革运动兴起
苏格拉底认为，只有灵魂或理智才能使人明辨是非。亚里士多德认为，人生最终的价值在于觉醒和思考的能力，而不只在于生存。据此可知，两位古希腊哲学家都
A. 推崇绝对真理
B. 具有理性精神
C. 否定神灵存在
D. 捍卫思想自由
古罗马法侵权行为的责任方式经历了习惯法中的刑罚制裁（如“同态复仇”）到《十二铜表法》定额罚金、《阿奎利亚法》最高市价赔偿，最后到查士丁尼《民法大全》估价损失赔偿的复杂历程。这一历程反映了
A. 侵权行为认识的理性化
B. 法律具有形式主义特征
C. 罗马法的体系走向完善
D. 奴隶主贵族特权的削减
在雅典民主时代，在位官员经手的账目须接受由公民抽签产生的10位会计的核查；离任官员向陪审法庭提交账目后3日内，由各地域部落抽签产生的10位审计员负责受理公民对离任官员的任何公私指控。材料表明雅典
A. 监察体制高效完备
B. 部落之间相互制衡
C. 人民主权的广泛性
D. 注重公民主权地位
晚清相当长的一段时期，政府对军队采取湘军战时临时征用，战完就地解散回家的方法，成本低效率高。但在中日甲午战争中遇列经过德式训练的日本军队却吃了大败仗。这本质上反映了
A. 湘军的发展方向和军事近代化的方向背道而驰
B. 湘军的编练方法不能提升清政府军队的战斗力
C. 清政府军队武器装备落后是失败的关键
D. 清政府政治腐败导致军队训练方法落后
