Question

阅读下列材料，回答问题：

材料一  天道有阴阳，人间有德刑。天以阳气为主，以生养为德；人亦应以德政为主，以生成为意……古之王者……治天下，莫不以教化为大务。立太学以教于国，设庠序以化于邑。渐民以仁，摩民以谊（义），节民以礼，故其刑罚甚轻而禁不犯者，教化行而习俗美也。

——班固《汉书·董仲舒传》

材料二  “《春秋》大一统者，天地之常经，古今之通谊也。”“道之大原出于天，天不变，道亦不变”；“以教化为大务”；“正法度之宜”。

——摘自《汉书·董仲舒传》

材料三  汉初是“黄老”“申韩”之学并行的……原来一个人治天下，无论怎样凭恃武力，总不能全不讲教化。而讲教化，只有儒家之学最长。而且汉武帝，是个喜欢铺张场面的人，而巡守封禅……典礼，也只有儒家知道。

——吕思勉《中国通史》

（1）据材料一，董仲舒认为统治者施政的重点、手段和内容分别是什么？

（2）据材料一并结合所学知识，指出董仲舒的主要思想。结合所学知识回答董仲舒新儒学与先秦儒学相比有何特色？

（3）据材料三并结合所学知识，指出董仲舒新儒学被统治者采用的理由。

Answer

（1）重点：施行德政。手段：推行教化。内容：仁义礼乐。

（2）主要思想：君权神授；春秋大一统；罢黜百家独尊儒术；施行仁政

特色：儒学神学化；吸收了法家、道家和阴阳五行等学说；更迎合现实政治的需要。

（3）理由：统治者好大喜功；儒家擅长教化和典礼；教化手段有利于维护统治；君权神授顺应统治需要。

【解析】

（1）重点：根据材料“人亦应以德政为主”可知施行德政。手段：根据材料“治天下，莫不以教化为大务”可知推行教化。内容：根据材料“渐民以仁，摩民以谊（义），节民以礼”可知仁义礼乐。

（2）主要思想：概括材料“《春秋》大一统者，天地之常经，古今之通谊也”可知是春秋大一统；概括材料“ 道之大原出于天，天不变，道亦不变”可知是君权神授； 概括材料“以教化为大务”可知是施行仁政；结合所学知识，汉武帝采取罢黜百家独尊儒术思想政策；特色：结合董仲舒的新儒学的主要思想来分析，君权神授体现了儒学神学化；罢黜百家独尊儒术符合汉武帝统治的需求，更迎合现实政治的需；概括材料“正法度之宜”，并结合所学知识可知，新儒学吸收了法家、道家和阴阳五行等学说。

（3）理由：根据材料“原来一个人治天下，无论怎样凭恃武力，总不能全不讲教化”可知教化手段有利于维护统治；根据材料“讲教化，只有儒家之学最长”“ 巡守封禅……典礼”可知儒家擅长教化和典礼；根据材料“汉武帝，是个喜欢铺张场面的人”可知汉武帝，是个喜欢铺张场面的人；结合所学知识可知，新儒学主张君权神授，这顺应统治需要。