1918年8月，陈独秀在《新青年》上发表《偶像破坏论》一文，文中指出：“其实君主也是一种偶像，他本身没有什么神圣出奇的作用，全靠人迷信他，尊崇他，才能够号令全国。”他呼吁：“破坏偶像！破坏虚伪的偶像！吾人信仰，当以真实的合理的为标准。”该言论在当时
A. 动摇了封建的君主专制统治
B. 启发民众探寻社会真理
C. 标志新文化运动向纵深发展
D. 开创了民主革命新阶段
1876年6月，英国商人未经允许建造了吴淞铁路，后由中国买断并拆除。时任两江总督沈葆桢认为：“（洋人）不告而擅为之，于国体有损。既买归中国，断无自乱关章，以开漏税之端。”由此可知，吴淞铁路的拆毁
A. 体现了“中体西用”的主张
B. 带有捍卫国家主权的性质
C. 遏制了列强对华的经济侵略
D. 延缓了中国近代化的开始
约翰·汤姆逊在《中国和中国人影像》中记述：“镇江府位于大运河和扬子江的交汇之处，据守着一个极其重要的位置，因而在（那次）敌对期间，这里是大力防守的重镇之一。而它的陷落，很大程度上加速了和平谈判的过程。”文中“敌对”行为的后果导致
A. 中国社会性质开始发生变化
B. 列强侵略势力渗透到中国内地
C. 西方掀起了瓜分中国的狂潮
D. 清廷完全沦为西方列强的工具
《清史稿·职官志一》载：“世祖亲政，日至票本房，大学士司票拟，意任隆密。康熙时，改内阁，分其职设翰林院。雍正时，复分其职设军机处……而军国机要综归内阁，犹为重寄。至本章归内阁，大政由枢臣承旨，权任渐轻矣。”由此可知
A. 清初开始设立内阁制
B. 翰林院成为中枢权力机关
C. 军机处逐步取代内阁
D. 内阁职权变化折射皇权加强
韩愈《原道》载：“孔子之作《春秋》也，诸侯用夷礼则夷之，进于中国则中国之。”《明太宗实录》载：“（明成祖）人恒言，以不治治夷狄。人性之善，蛮夷与中国无异。夫好善恶恶，人情所同，岂间于华夷。”据此可知
A. 古代史料中关予夷夏观的叙述缺乏可信度
B. 孔子和明成祖蛮夷观的宗旨有着本质区别
C. 春秋以来中华民族多元一体格局已经形成
D. 研究历史上的民族观仍需要其他史料佐证
罗仲辉《印刷史话》中记述：“各地书坊按照朝廷颁布钦定历书的月份朔晦和节令变化翻刻印刷，往往还有对全年的旱涝灾情、农事丰歉、瘟疫饥馁的预测，很受农民和市井工商业者的欢迎。书坊往往在朝廷历书未颁之前争相编印，导致日期有误差，甚至发生争执而对簿公堂。”对材料理解正确的是
A. 材料中“翻刻印刷”指活字印刷
B. 印刷业开始成为独立的生产部门
C. 印刷行业有商业化、市场化趋向
D. 书坊实为朝廷控制的官营手工业
