某学者描述中国古代审美精神的时代变迁时以佛教雕塑艺术为例，“秀骨清像、飘逸绝尘的形态被健康丰满、慈祥和蔼的形态所替代；对悲惨现实痛苦牺牲的描绘倾诉被对欢乐和幸福的幻想所替代；雕塑与壁画强烈对比的矛盾美被相互补充的和谐美所替代。”这位学者描述的时代变迁是
A. 从秦汉到魏晋南北朝
B. 从魏晋南北朝到隋唐
C. 从隋唐到宋元
D. 从宋元到明清
据《宋史》记载，北宋有7位武将曾担任过地方知州：
人物 | 官职 | 事迹 | 人物 | 官职 | 事迹 |
郭进 | 登州刺史、卫州刺史 | 为人俭于己，便于人……次之以德政，化俗于斯 | 刘谦 | 邠州知州 | 谦无所扰，邠人多爱之 |
刘福 | 卫州刺史、雄州刺史 | 治五年，境内宁谧……百姓立遗爱碑，以闻其状 | 马怀德 | 雄州知州 | 有材勇智力，可以遍知州事 |
高化 | 知事诸州（具体不详） | 虽起身行伍，然颇知民事 | 马知节 | 知益州兼转运使；主政枢密院十年 | 马枢密知节劲直……抑好强，恤孤弱 |
孟元 | 沧州知州 | 家有文风；应变活民 |
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由此可知，这一时期的宋代
A. 武将担任地方知州较为普遍
B. 武将在吏治中发挥重要作用
C. 统治者改变重文轻武的政策
D. 地方百姓更加拥戴武将知州
据史料记载，南宋时湖南、湖北一带，“民计每岁种食之外，余米尽以贸易。大商则聚小家之所有，小舟亦附大舰同营，辗转贩巢，以规厚利。父子相袭，习以为俗”。这表明当时两湖地区
A. 农产品商品化程度发展
B. 商人社会地位日益重要
C. 商人操纵粮食交易市场
D. 重农抑商政策不断强化
下表为不同史籍关于南北朝时期后期社会发展的记载，据此可以认定的的历史事实是
史料 | 出处 |
“家世农夫，至（沈）峻好学，……为兼国子助教，……兼五经博士” | 《南史·沈峻传》 |
“每言男儿当横行天下，自取富贵，谁能端坐读书作老博士也。” | 《北齐书·高昂传》 |
江南儒生“别有博射，弱弓长箭，施于准的，揖让升降，以行礼焉”，“河北文士，率晓兵射”。 | 《颜氏家训·杂艺》（北齐颜之推） |
A. 朝廷倡导独尊儒学
B. 北方礼制文明迟缓
C. 南方文人颓靡积弱
D. 士庶界限逐渐消失
辽阳三道壕西汉古村落遗址发掘出砖窑七座，每窑一次可以烧制一千八百块砖，两窑成一组，轮流生火，可连续生产；三道壕生产的砖瓦，不仅见于本村遗址，也见于辽阳地区同时代其它遗址。据此推断，当时的三道壕
A. 出现专业化的手工业生产
B. 农业生产较为落后
C. 成为辽阳地区的商业中心
D. 家庭手工作坊发达
汉武帝时期以“孝”名科，为儒生以“经明行修”入仕开启了大门；光武帝时为察举制度增加了“务授试以职”的规定，即州郡长官对于将要加以察举的茂才、孝廉，应先委以一定官职，合格者方能举至中央。这一变化
A. 反映了官吏选拔程序更加规范
B. 导致了选官标准的根本变化
C. 消除了世家大族对官场的控制
D. 有利于提高官员的行政效率
