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戏曲刻本侧重故事情节再现的插图模式在明朝中后期的江南地区十分流行,由上图下文模式...

戏曲刻本侧重故事情节再现的插图模式在明朝中后期的江南地区十分流行,由上图下文模式逐渐发展为单面大图或双面合式(见下图)。据此可知,这一时期

A. 风俗画成为画坛的亮点

B. 戏曲艺术发展臻于完善

C. 商业出版迎合市场需要

D. 市民文化成为社会主流

 

C 【解析】 “插图”是戏曲刻本的情节再现模式,这样的戏曲刻本在明朝中后期的江南地区的流行,是印刷品的销售策略,所以正确答案为C项;A项与本题“插图”的作用不符,B项中“戏曲艺术”不符合题意;D项“社会主流”不符合明代社会史实。  
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考点分析:
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明代,农工商贩喜好收藏《魏征改诏》、《大宋中兴通俗演义》等书籍,时人亦有“南人喜谈‘杨家将’,北人喜谈《继母大贤》”之说。对此,“有官者不以为禁,士大夫不以为非”,“推波助澜者亦有之”。可见当时

A. 文学作品反映了个性解放的潮流

B. 市民阶层迎合士大夫的文化品味

C. 统治阶级和民众的思想趋向一致

D. 世俗文化承载了一定的教化功能

 

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某学者描述中国古代审美精神的时代变迁时以佛教雕塑艺术为例,“秀骨清像、飘逸绝尘的形态被健康丰满、慈祥和蔼的形态所替代;对悲惨现实痛苦牺牲的描绘倾诉被对欢乐和幸福的幻想所替代;雕塑与壁画强烈对比的矛盾美被相互补充的和谐美所替代。”这位学者描述的时代变迁是

A. 从秦汉到魏晋南北朝

B. 从魏晋南北朝到隋唐

C. 从隋唐到宋元

D. 从宋元到明清

 

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据《宋史》记载,北宋有7位武将曾担任过地方知州:

 

人物

官职

事迹

人物

官职

事迹

郭进

登州刺史、卫州刺史

为人俭于己,便于人……次之以德政,化俗于斯

刘谦

邠州知州

谦无所扰,邠人多爱之

刘福

卫州刺史、雄州刺史

治五年,境内宁谧……百姓立遗爱碑,以闻其状

马怀德

雄州知州

有材勇智力,可以遍知州事

高化

知事诸州(具体不详)

虽起身行伍,然颇知民事

马知节

知益州兼转运使;主政枢密院十年

马枢密知节劲直……抑好强,恤孤弱

孟元

沧州知州

家有文风;应变活民

 

 

 

 

 

由此可知,这一时期的宋代

A. 武将担任地方知州较为普遍

B. 武将在吏治中发挥重要作用

C. 统治者改变重文轻武的政策

D. 地方百姓更加拥戴武将知州

 

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据史料记载,南宋时湖南、湖北一带,“民计每岁种食之外,余米尽以贸易。大商则聚小家之所有,小舟亦附大舰同营,辗转贩巢,以规厚利。父子相袭,习以为俗”。这表明当时两湖地区

A. 农产品商品化程度发展

B. 商人社会地位日益重要

C. 商人操纵粮食交易市场

D. 重农抑商政策不断强化

 

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下表为不同史籍关于南北朝时期后期社会发展的记载,据此可以认定的的历史事实是

 

 

史料

出处

“家世农夫,至(沈)峻好学,……为兼国子助教,……兼五经博士”

《南史·沈峻传》

“每言男儿当横行天下,自取富贵,谁能端坐读书作老博士也。”

《北齐书·高昂传》

江南儒生“别有博射,弱弓长箭,施于准的,揖让升降,以行礼焉”,“河北文士,率晓兵射”。

《颜氏家训·杂艺》(北齐颜之推)

 

 

 

A. 朝廷倡导独尊儒学

B. 北方礼制文明迟缓

C. 南方文人颓靡积弱

D. 士庶界限逐渐消失

 

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