Question

民国初年

阅读以下材料，回答问题：

材料一：共和政体兴，专制政体灭；中华民国成，清朝灭；……新礼服兴，翎顶补服灭；剪发兴，辫子灭；……鞠躬礼兴，跪拜礼灭。

——《时报》（1912年）

材料二：他的态度终于恭敬起来了，分明的叫道：“老爷！……”我似乎打了一个寒噤；我就知道，我们之间已经隔了一层可悲的厚障壁了。我也说不出话。他回过头去说，“水生，给老爷磕头。”便拖出躲在背后的孩子来。

——鲁迅《故乡》（1921年）

材料三：袁世凯之废共和复帝制，乃恶果非恶因，乃枝叶之罪恶，非根本之罪恶。若夫别尊卑，重阶级，主张人治，反对民权之思想之学说，实为制造专制帝王之根本之恶因。吾国思想界不将此根本恶因铲除净尽，则有因必有果，无数废共和复帝制之袁世凯，当然接踵应运而生，毫不足怪。

——《新青年》（1916年）

材料四：1911年在中国建立起美国共和政体的仿制品，真是荒唐可笑。……因为它在中国的历史、传统、政治经历、制度、天性、信仰、观念或习惯中毫无根基。它是外国的、空洞的，是附加在中国之上的。

——N·佩弗《远东》

问题：

（1）材料一反映当时中国社会发生了哪些变化？分析原因。

（2）①材料二对研究民国初年的社会变革是否具有史料价值？简述理由

②材料二三与材料一有何矛盾之处？

（3）请概括材料四的核心观点。（不得摘抄原文）

（4）综合上述材料，结合所学知识，谈谈你对民国初年中国社会的认识。

Answer

（1）政治方面，资产阶级共和制取代了封建帝制；中华民国取代了清王朝。社会习俗方面，发生了趋向平等、进步的变化。

原因：辛亥革命推翻了清朝封建专制统治，建立了资产阶级共和国；近代以来，西学东渐规模的扩大和西方文明礼仪的传入；南京临时政府发布了一系列革除“旧染污俗”的政令。

（2）①有史料价值在一定程度上反映了作者创作时的历史背景和情感态度但毕竟是文学作品还需要与其他史料相印证②材料一认为“跪拜礼灭”，但跪拜礼依然存在（材料二）。材料一认为“专制政体灭”，但不久袁世凯复辟帝制（材料三）。

（3）认为辛亥革命简单照搬美国政体，是不可能成功的。

（4）水平1：聚焦于以下视角——受西学东渐的影响，民国初年的政治体制、社会习俗等各方面发生了深刻变革；但是，长期的封建思想、陋习根深蒂固，短期内难以清除；辛亥革命后的中国，处于从帝制走向共和的转型期，进程曲折、艰难，呈现出多元并存、新旧交替的时代特征。……能从3个以上视角回答，能够进行深刻论证，观点、史实与论证三者一致，逻辑严密。

水平2：能从2个视角回答，观点、史实与论证三者一致，逻辑完整

水平3：仅从一个视角回答，观点、史实与论证三者不一致，逻辑混乱、跳跃

水平4：其他答案，未能结合史实。

【解析】

（1）第一小问变化，依据材料“共和政体兴，专制政体灭；中华民国成，清朝灭；……新礼服兴，翎顶补服灭；剪发兴，辫子灭；……鞠躬礼兴，跪拜礼灭。”可知变化在政治、习俗两个方面，政治方面，资产阶级共和制取代了封建帝制；中华民国取代了清王朝。社会习俗方面，发生了趋向平等、进步的变化。第二小问分析原因，需要根据“《时报》（1912年）”时间并结合所学知识可知原因：辛亥革命推翻了清朝封建专制统治，建立了资产阶级共和国；近代以来，西学东渐规模的扩大和西方文明礼仪的传入；南京临时政府发布了一系列革除“旧染污俗”的政令。

（2）第①小问，价值及理由：文学作品在一定程度上可以当做史料来看的。 但是另一方面，文学作为艺术，并不完全被社会背景所决定，有时候与其社会背景并无绝对关系。很多作品，应该说绝大多数作品都是作者主观抒情和说理的体现。并没有描写现实的历史事件，而且，即便是在叙述历史事件的时候，进行了艺术加工。所以这部分作品，若以史料的观点来看，可能是更多的体现对文学史研究上的价值。可得出答案：有史料价值在一定程度上放映了作者创作时的历史背景和情感态度但毕竟是文学作品还需要与其他史料相印证。

第②小问矛盾之处，需要综合材料一二三得知：材料一认为“跪拜礼灭”，但跪拜礼依然存在（材料二）。材料一认为“专制政体灭”，但不久袁世凯复辟帝制（材料三）。

（3）本题考查的是学生的分析概括能力。特别注意不能摘抄原文。依据材料“美国共和政体的仿制品”“毫无根基”“外国的、空洞的，是附加在中国之上的”并结合所学知识可知，认为辛亥革命简单照搬美国政体，是不可能成功的。

（4）依据以上四则材料并结合所学知识，多角度全面的分析认识民国初年中国社会即可。