维新派的骨干大多是由封建士大夫向资产阶级转化中的人物，他们如饥似渴地汲取西学营养、宣传介绍西学的同时，却依然怀恋传统的儒学，他们要求改革封建的政治体制，大胆怀疑儒家经典，却依然崇奉孔孟的理论权威。这体现了维新派
A. 改革指导思想不够明确
B. 趋新与恋旧的矛盾心态
C. 努力唤醒国人的民主意识
D. 缺乏广泛的社会基础
梁启超为李鸿章作传，说：“敬李之才，惜李之识，而悲李之遇也。”下列材料体现“惜李之识”的是
A. “吾人积愤于国耻，痛恨于和议，而以怨毒集于李之一身”
B. “是役也，李鸿章之事，记者不多，即不失机，而亦必无可以兴盛之理”
C. “以中国今日之国势，虽才十倍于李鸿章者，其对处之策，故不得不隐忍于一时也”
D. “不识国民之原理，不通世界之大势，不知政治之本原……而仅摭拾泰西皮毛”
鸦片战争后，魏源盛赞瑞士的民主制度为“西土的桃花源”，徐继畬把“打下了天下却不做皇帝的华盛顿与中国的尧舜禹相提并论”，表明这两位近代早期思想家
A. 反思危机表达新奇之感
B. 主张学习西方走资本主义道路
C. 受封建思想的羁绊严重
D. 开始带来西方学术思想
吴承恩塑造了猪八戒这样一个角色：拥有女人、过得去的财富以及可以充分享用的食物是重要的，他也愿意以辛苦的劳作来获得这些；在取经路上一旦发生问题，他总是急于建议“把白马卖了，给师父买一口棺木”。在当时，这一角色
A. 体现了对黑暗现实的反抗精神
B. 揭示专制王朝走向败落的命运
C. 符合市民阶层的文化心理需求
D. 引发人们美好联想的艺术状态
下表呈现的是“纸是谁发明的”这一问题的不同史料，对此可以得出的正确认识是
史料出处 | 史料内容 |
东汉《后汉书·蔡伦传》 | “伦乃造意，用树肤、麻头及敝布、渔网以为纸。” |
唐朝《书断》 | “汉兴，有纸代简，至和帝时，蔡伦工为之。” |
南宋《学斋拈毕》 | “纸笔不始于蔡伦、蒙恬……但蒙、蔡所造精工于前世则有之，谓纸始于此二人则不可也。” |
1986年，甘肃天水放马滩汉墓 | 考古发掘发现了古纸（史称放马滩纸），推断其年代为西汉初年，该纸纸面平滑、质地薄而软。 |
A. 不同史料导致历史真相多样化
B. 文字史料不能客观再现史实
C. 考古发现可弥补文献史料的不足
D. 历史结论只能依靠考古证实
明末清初，王夫之斥责李贽“不恤君亲，不顾人伦”，其书其人宜“亟诛绝之”；五四时期，李贽被认为是反对封建礼教和封建专制的时代先驱；改革开放以后，李贽思想研究呈多元化倾向。据此，下列解读正确的是
A. 明末清初距李贽所处时代最近，其评价更具可信性
B. 对历史人物的评价没有统一的标准
C. 综合多人评价即可还原历史人物
D. 对历史人物的评价具有鲜明的时代价值观念
