毛泽东指出：孙中山为我们定下了革命的三民主义。民族主义叫我们反抗帝国主义，使中国民族得到解放。民权主义叫我们反抗军阀，使中国人民自立于统治地位。民生主义叫我们反抗大商买办阶级和地主阶级，使中国大多数穷苦人民得享有经济幸福。革命的三民主义
A. 成为了辛亥革命的理论指导
B. 奠定了《临时约法》的思想基础
C. 推动国民革命取得了最终的胜利
D. 明确了中国民主革命的任务
学者徐中约在《中国近代史：1600～2000，中国的奋斗》中写道：“他们号召用现代西方的标准，重新评价中国的文化遗产，乐意地与引致中国衰弱的那些因素决裂，……就深度和广度而言，这场思想变革超过1895—1911年期间的变革。”以下属于“这场思想变革”的现象是
A. “打倒孔家店”
B. 允许“民间自立公司”
C. 兴民权，设议院
D. 平均地权，节制资本
维新派的骨干大多是由封建士大夫向资产阶级转化中的人物，他们如饥似渴地汲取西学营养、宣传介绍西学的同时，却依然怀恋传统的儒学，他们要求改革封建的政治体制，大胆怀疑儒家经典，却依然崇奉孔孟的理论权威。这体现了维新派
A. 改革指导思想不够明确
B. 趋新与恋旧的矛盾心态
C. 努力唤醒国人的民主意识
D. 缺乏广泛的社会基础
梁启超为李鸿章作传，说：“敬李之才，惜李之识，而悲李之遇也。”下列材料体现“惜李之识”的是
A. “吾人积愤于国耻，痛恨于和议，而以怨毒集于李之一身”
B. “是役也，李鸿章之事，记者不多，即不失机，而亦必无可以兴盛之理”
C. “以中国今日之国势，虽才十倍于李鸿章者，其对处之策，故不得不隐忍于一时也”
D. “不识国民之原理，不通世界之大势，不知政治之本原……而仅摭拾泰西皮毛”
鸦片战争后，魏源盛赞瑞士的民主制度为“西土的桃花源”，徐继畬把“打下了天下却不做皇帝的华盛顿与中国的尧舜禹相提并论”，表明这两位近代早期思想家
A. 反思危机表达新奇之感
B. 主张学习西方走资本主义道路
C. 受封建思想的羁绊严重
D. 开始带来西方学术思想
吴承恩塑造了猪八戒这样一个角色：拥有女人、过得去的财富以及可以充分享用的食物是重要的，他也愿意以辛苦的劳作来获得这些；在取经路上一旦发生问题，他总是急于建议“把白马卖了，给师父买一口棺木”。在当时，这一角色
A. 体现了对黑暗现实的反抗精神
B. 揭示专制王朝走向败落的命运
C. 符合市民阶层的文化心理需求
D. 引发人们美好联想的艺术状态
