意大利的薄伽丘通过小说歌颂现实生活，反对等级观念；德国的马丁路德宣扬因信称义，挑战教皇权威；法国的伏尔泰等人主张天赋人权、民主自由，抨击专制制度。这反映出
A. 反封建斗争形式日益多样化
B. 人文主义深人发展
C. 思想解放曲折反复
D. 欧洲社会矛盾中心不断转移
14世纪，在意大利形成了研究罗马法的“评论法学派”。该学派的宗旨是致力于罗马法与中世纪西欧社会司法实践的结合，以改造落后的封建地方习惯法，使罗马法的研究与适用有了新的发展。罗马法在西欧的复兴
A．直接服务于当时封建君主专制统治
B．满足了财产和契约关系变化的需要
C．促成当时法律与商品经济发展适应
D．反映价格革命后落后封建势力衰败
有学者认为，西西里远征失败以后，面对惨痛的失败，雅典的部分演说家不是总结教训反省自身的原因，而是转而攻击那些赞成远征的演说家，好像他们自己没有表决赞成似的，其出尔反尔的手法几近无赖。由此可知，这些演说家的活动
A. 不可避免地导致了其自身的堕落
B. 在一定程度上助长了公民的非理性心态
C. 造成公民与演说家间的恶性互动
D. 促使城邦理性精神和公民精神逐渐消解
胡适在《新思潮的意义》中强调：“调和是社会的一种天然趋势。人类社会有一种守旧的惰性，少数人只管趋向极端的革新，大多数人只能跟你走半程路。这就是调和，调和是人类懒病的天然趋势，用不着我们来提倡。我们走了一百里路，大多数人也许勉强走三四十里。我们若先讲调和，只走五十里，他们就一步都不走了。”对此材料的解读，最正确的是
A. “新思潮”指新文化运动后期的“马克思主义”思想
B. “调和”指新文化运动应有“模棱两可”的态度
C. 指出了新文化运动“彻底否定旧道德”的必要性
D. 材料的“意义”在于强调新文化运动的艰巨性
“共产党从光秃贫清的山区出发，在一个从满洲到长江流域的巨大弧形范围内，建立了巩固的根据地，在现代战争和现代政治中，很少有其它政治事业可以与中国共产党所创造的奇迹相比。”下列解读符合史实的是
A. “工农武装割据”始终是党的指导思想
B. 根据地主要分布在东北及长江沿线
C. 根据地是马克思主义中国化的产物
D. 减租减息是根据地巩固的根本保障
宋初，“一批批出身寒微的儒士通过科举的途径进入权力核心阶层，出将入相，为国效命”，“其从政的主体精神是‘进也忧，退亦忧’，‘先天下之忧而忧，后天下之乐而乐’……政风有异于前代”。导致这种现象出现的主要原因在于
A. 科举制的不断完善
B. 宋代中央集权政治的进一步强化
C. 理学被统治者推崇
D. 统治者推行重文轻武的治国策略
