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《周礼》中将妇女纺织生产称为“妇功”,并将之与王公、士大夫、百工、商旅和农夫并列...

《周礼》中将妇女纺织生产称为“妇功”,并将之与王公、士大夫、百工、商旅和农夫并列。这说明当时(  )

A. 纺织业在社会生产中的重要地位

B. 男女平等,妇女的作用受到重视

C. 纺织业由国家经营管理,地位高

D. 主张实现多种经济形式均衡发展

 

A 【解析】从“妇功”与王公、士大夫、百工、商旅和农夫并列就可以看出,家庭纺织业在传统社会生产中占据一定的地位,因此本题选择A选项。B选项错误,这与史实不符,当时是男尊女卑的时代;C选项错误,材料中涉及到的是家庭手工业而不是国家经营;D选项与材料叙述的内容无关,故排除。  
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考点分析:
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中国古代的手工业享誉世界,最精美的手工业产品大多来自

A. 家庭手工业

B. 田庄手工业

C. 工场手工业

D. 官营手工业

 

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“其制两柄上弯,高可三尺……其所盛种粒,各下通足窍,仍旁挟两辕,可容一牛,用一人牵,傍一人执耧,且行且摇,种乃自下。”这段话描述的农具是

A.

B.

C.

D.

 

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董熠在《救荒活民书》中说:“自田制坏而兼并之法行,贫民下户极多,而中产之家(相当于自耕农)赈贷之所不及,一遇水旱,狼狈无策,只有流离饿殍耳。”该材料所述现象反映了小农经济的

A. 封闭性

B. 分散性

C. 连续性

D. 脆弱性

 

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在古代史家的笔下,大江之南的乡村社会,“家给人足,居则有室,佃则有田,薪则有山,艺则有圃……婚媾依时,闾阎安堵,妇人纺织,男人桑蓬,臧获服劳,比邻敦睦。”该材料反映的农业经济状况是

A. 土地过度集中

B. 有田者无力可耕

C. 小农户个体经营

D. 地权与劳动者契合

 

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在我国古代,“社稷”是国家的代称。其中,“社”指土地之神,“稷”指主管五谷之神。关于国家的这种理解,反映了我国古代

A. 非常重视祭祀

B. 以农业为立国之本

C. 农业与土地的关系

D. 小农经济的突出特点

 

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