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“良知”之说源于《孟子》,指“不虑而知”的天赋道德观念,王阳明把“良知”二字看得...

“良知”之说源于《孟子》,指“不虑而知”的天赋道德观念,王阳明把“良知”二字看得很高,将“良知”说成儒家文明最精华、最具永恒性的观念,能让人超脱患难生死,在此基础上,王阳明逐渐形成“致良知”的主张。由此可见,王阳明的“致良知”说

A. 推动了儒学思想世俗化

B. 尊崇了儒学的传统风尚

C. 显著提升了“四书”地位

D. 背离了理学的基本思想

 

B 【解析】 本题考查王阳明心学思想。依据材料可知,“良知”之说源于《孟子》,王阳明在孟子“良知”之说的基础上形成了“致良知”的思想,这说明王阳明的“致良知”说推崇儒学的传统风尚,因此B选项正确。A选项错误,结合所学可知,“致良知”说认为“良知即天理”,它没有改变天理的超越性质,无法消解“天理”与“人欲”固有的紧张与对立,仍然是以“天理”的神圣性来否定“人欲”的合法性,不利于儒学思想的世俗化;C选项错误,“致良知”的思想虽然源于《孟子》,但这与提升“四书”的地位无关;D选项错误,王守仁的心学属于理学的分支,并未背离理学的基本思想。故正确答案为B选项。  
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考点分析:
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孟子曰:“有布缕之征,粟米之征,力役之征。君子用其一,缓其二。用其二而民有殍,用其三而父子离。”与材料所述思想相似的是

A. 商鞅提出重农抑商政策

B. 秦始皇颁布“黔首自实田”的法令

C. 唐太宗时期推行轻徭薄赋政策

D. 王安石的方田均税法

 

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据史料记载,南宋时湖南、湖北一带,“民计每岁种食之外,余米尽以贸易。大商则聚小家之所有,小舟亦附大舰同营,辗转贩巢,以规厚利。父子相袭,习以为俗”。此材料表明当时两湖地区

A. 稻米的商品化明显

B. 商人垄断粮食贸易

C. 商品经济高度发达

D. 实行重农抑商政策

 

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西周晚期的一些青铜器的铭文中出现土地交换和土地买卖的记录,甚至还列出了在场作证的王室官员的名字,以作凭据。这说明了西周晚期

A. 土地出现私有化的趋势

B. 宗法分封制严重破坏

C. 青铜铸造工艺日渐成熟

D. 井田制得到发展和完善

 

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康熙曾发布“容教令”,认为西洋传教士“仰慕圣化”“劳绩甚多”“无违法之事”,其传教活动“不必禁止”。康熙晚年要求传教士尊重中国人敬天、祭祖、祀孔的习俗,否则不得传教。材料反映了

A. 专制统治阻碍西学东渐

B. 中西方文化对立难以调和

C. 传统文化倾向保守封闭

D. 宗教政策服务于统治需要

 

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考古发现西周时期的一些异族贵族群体的墓葬同西周贵族墓葬相比,墓地在墓向、墓葬形制、葬式以及殉葬习俗等方面存在较多相似之处。这表明当时

A. 墓葬制度凸显了贵族特权

B. 分封体制巩固了中央集权

C. 宗法制保障了政权的稳定

D. 礼乐制度传播了西周文化

 

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