应朝鲜国王请求，明朝皇帝多次颁赐书籍。除历书外，儒家经典、史地类和教化类书籍最多，如明成祖特赐《四书大全》、《五经大全》等书。这种交往
A. 体现了明朝君主专制的强化态势
B. 巩固了中朝两国的平等外交关系
C. 客观上有利于中华文化圈的拓展
D. 标志朝鲜开始接受中国儒家文化
有学者根据材料一“昔汴都数百万家，尽仰石炭（煤），无一家燃薪（木柴）者”，得出宋代开封生活燃料已用煤取代木柴的结论；又有学者根据材料二“赐在京（汴都）官员柴、炭各有差，柴578万，炭585万”，对上述结论予以反驳。下列说法中最为合理的是
A.两位学者所用材料相互矛盾，结论都不能成立
B.材料二否定了材料一，仅用材料一得出的结论难以成立
C.无论材料一还是材料二，都必须得到考古学支持才能成立
D.材料一指的是民众，材料二指的是官员，两条材料并不矛盾
宋代的“说话”上承唐代而来，日益兴盛，在勾栏瓦舍中有很多的以此为生的“说话人”。“说话”分为四家：小说（以灵怪、传奇、公案等故事为主）、说经（演说佛书）、讲史（讲述前代兴废争战之事）、合声（演出者随兴“指物题咏”）。这反映出宋代
A. 说书艺术开始在民间出现
B. 世俗文学成为了文化主流
C. 传统礼教受到了较大冲击
D. 城市经济得到较快的发展
有学者研究发现，宋代妇女有财产继承权，法律也允许妇女改嫁、离婚，甚至丈夫外出三年不归，女方就可以主动提出离婚。这说明宋代
A. 妇女地位逐步提高
B. 理学影响范围有限
C. 三纲五常尚未出现
D. 儒家伦理已法律化
北宋程颐认为秦失政于暴，西汉“宽德崇经”，东汉尚名节却不知道表现“名节”的“礼”，魏晋“尚浮虚而亡礼法”，唐伦理不正，宋则“大纲甚正”。程颐意在
A. 借古讽今 B. 取法汉唐 C. 重建纲常 D. 贬抑佛道
《东京梦华录》载：“每日如宅舍宫院前……卖铜铁器、衣箱、磁（瓷）器之类……新郑门、西水门、万胜门，生鱼有数千担入门……十字街南去，姜行……东去乃潘楼街，街南曰鹰店，只下贩鹰鹘客，徐皆真珠匹帛，香药铺席……马行（街）北去，乃小货行时楼、大骨傅药铺，直抵正系旧封丘门，两行金紫医官药铺。”材料主要体现了北宋
A. 长途贩运繁荣
B. 彩瓷交易频繁
C. 商帮经营兴盛
D. 市场分布类化
