中国在隋唐时期就出现了雕版印刷术，宋朝毕昇又发明活字印刷术。但是宋元时代的活字书籍“一本难求”，古代中国并没有实现活字印刷术对雕版印刷术的取代。这主要是因为
A. 社会审美观的影响
B. 官营作坊垄断活字技术
C. 活字技术效率低下
D. 缺乏市场经济利益推动
有人认为，“篆”代表了远古时期的人们对大自然（天）的敬畏感，所以篆字图形犹如天上的星辰；隶书则代表了人开始进人了自身的生存环境，对大地广裹的思考；而楷书出现的时期就是被认为人类自身开始觉醒的时期。其意在说明
A. 古代书法具有“天人感应”的精神内涵
B. 三种字体演变是古人对科学发展的认识
C. 社会进步推动了古代人文意识的发展
D. 楷书演绎了古人的理性思考和科学精神
汉代晁错在《论贵粟疏》中说：“今法律贱商人，商人已富贵矣：尊农夫，农夫已贫贱矣。俗之所贵，主之所贱。吏之所卑，法之所尊；上下相反，好恶乖迕，而欲国富法立，不可得也。”晁错意在
A. 主张实现农工商的协调发展
B. 指出社会贫富分化的严重危害
C. 加强政府对经济的政策调整
D. 批评官员以及百姓的趋利心理
下表为古代中国实行的几种形式授田法，据表可知
时期 | 规定 |
曹魏 | 屯田制：把流民以军队形式编制起来，分给耕地，用官牛耕种，以收成的6/10为地租。 |
西晋 | 占田制：农民可分到不交租的占田和交纳地租（粮食、绢和帛）的课田。 |
北魏 | 均田制：露田种植谷物，不得买卖；桑田种植桑榆枣树，不须交还国家，可出卖一部分。受田的农户需交纳粮食和布帛。 |
唐代 | 均田制：口分田一般不得买卖，永业田可传子孙，一定条件下都可出卖；受田者交纳粮绢布麻。 |
A. 政府将农民的部分福利制度化
B. 男耕女织的自然经济遭到了削弱
C. 政府立法缩小了社会贫富差距
D. 授田法打击了贵族和地主的利益
中国传统文化注重的是社会，不是宇宙；是人伦日用，不是地狱天堂；是人的今生，不是人的来世，“道之以德，齐之以礼”、“事在四方，要在中央；圣人执要，四方来效”、“天子受命于天，天下受命于天子”、“不离日用常行内，直造先天未画前”，这些思想的共同之处是
A. 体现入世精神
B. 主张中央集权
C. 主张加强君主专制
D. 主张施政用仁义和王道
司马迁在《史记十二诸侯年表》里说：“及至厉王，以恶闻其过，公卿惧诛而祸作，厉王遂奔于彘，乱自京师始，召公、周公二相行政，而共和行政焉”。司马迁在此沿用了西周史官这一段纪年，并以公元前841年作为中国历史确切纪年的的开端。材料主要说明
A. 司马迁所依据的是第一手史料
B. 贵族共同协商执政以应对危局
C. 周召共和开启了共和制的开端
D. 贵族干预政治表明分封制崩溃
