Question

阅读下列材料，回答问题。

材料一  夏、商、西周时期，形成了以“礼”治国的制度体系。“礼”实际上是一种等级制的生活和行为方式，专为贵族所有，即所谓“礼不下庶人”。到了春秋战国，出现了“礼崩乐坏”的局面，以法治国的学说和法治逐渐兴起。

——摘编自何怀宏《世袭社会：西周至春秋社会形态研究》

材料二  其实儒家思想取得胜利是一个缓慢的过程，两汉400余年，它渐渐由孔孟时期的原始儒学衍化为掺杂了诸子思想和古代迷信的庞杂思想体系……与其说儒家思想征服了汉代学者，不如讲汉代学者改造了儒家思想。

——费正清《中国——传统与变迁》

学者姜义华在其论著《中华文明从传统向现代转型及其路径的独创性》得出以下结论。结论一：古代中华文明是一种以君主官僚国家政权体系为主轴，文化上高度认同而予以强化的政治大一统文明……。

——摘编自姜义华《中华文明从传统向现代转型及其路径的独创性》

材料三  三大思想家的政治思想在本质上仍是儒家的模式，但是在这一模式内部注入了时代的气息，是传统与时代、先验与经验得结合。

——黄晓军《明末清初三大思想家的政治思想》

请回答：

（1）根据材料一，概括指出从夏、商、西周到春秋战国时期治国的制度体系发生的变化。面对春秋时期出现的新局面，孔子提出怎样的治国思想？

（2）汉朝统治者是如何通过“文化上高度认同”而强化“政治大一统文明”的？如何理解材料二中“儒家思想取得胜利”？

（3）根据材料三并结合所学知识，指出明末清初三大思想家为儒学注入的时代气息。

Answer

（1）变化：从“以礼治国”到“以法治国”逐渐兴起。

思想：为政以德；以“礼”治国，并改良政治。

（2）汉武帝罢黜百家，独尊儒术，实现思想大一统。

胜利：董仲舒的新儒学取得了独尊的地位，在汉代也确立了正统的地位，逐渐成为中国传统文化的主流。

（3）时代气息：君主专制受到质疑；经世致用受到重视；工商皆本思想凸显。

【解析】

（1）依据材料“夏、商、西周时期，形成了以‘礼’治国的制度体系……到了春秋战国，出现了‘礼崩乐坏’的局面，以法治国的学说和法治逐渐兴起。”可概括得出从夏、商、西周到春秋战国时期治国的制度体系发生的变化是从“以礼治国”到“以法治国”逐渐兴起。结合所学可知，面对春秋时期出现的新局面，孔子提出为政以德，以“礼”治国，并改良政治。

（2）依据材料“它渐渐由孔孟时期的原始儒学衍化为掺杂了诸子思想和古代迷信的庞杂思想体系……与其说儒家思想征服了汉代学者，不如讲汉代学者改造了儒家思想。”结合所学可知，汉武帝罢黜百家，独尊儒术，实现思想大一统。结合所学可知，董仲舒的新儒学取得了独尊的地位，在汉代也确立了正统的地位，逐渐成为中国传统文化的主流，这是“儒家思想的胜利”。

（3）依据材料“但是在这一模式内部注入了时代的气息，是传统与时代、先验与经验得结合。”结合所学可指出明末清初三大思想家为儒学注入君主专制受到质疑，经世致用受到重视，工商皆本思想凸显等时代气息。