材料：针对北齐以来，“豪党兼并，户口租调，十亡六七”的情况，隋文帝进行了户籍管理改革。他制定了保闾制度，畿内以五家为保，设保长；五保为闾，设闾正；四闾为族，设族正。畿外保上为里，设里正；里上为党，设党长。由保长、闾正、族正、里正、党长等办理均田、征税与户籍。开皇五年（585年），进行了一次规模较大的户口检查。在检查中，奖励人民互相举发。这次检查的结果，得到四十四万三千丁，新附一百六十四万一千五百口。为了进一步防止户口隐漏，高颎又建“输（租赋）籍（户籍）之法”，即将百姓应纳租税，依照每户财产状况，分别规定税额，登记在册籍内。
——摘编自白寿彝主编《中国通史》
（1）根据材料，概括指出隋文帝进行户籍改革的措施。
（2）根据材料并结合所学知识，分析隋文帝户籍改革的影响。
阅读材料，完成下列要求。
材料 进化论是生物学理论，在社会学层面，亦有所谓“社会达尔文主义”。被称为社会达尔文主义标志性人物的英国人赫伯特斯宾塞早在《物种起源》出版10多年前就提出了“适者生存”的概念，因此有人说达尔文应被称为“生物学斯宾塞主义者”。斯宾塞认为，物理世界和自然世界的规律可以直接应用到人类事务上，他主张绝对的自由竞争，竞争的最终结果是要将那些不适应社会发展变化的人淘汰掉。因此他强烈地反对国家干预社会生活，反对国家帮助救济穷人。
事实上，达尔文也有自己的“社会达尔文主义”。在其1871年出版的《人类的由来》一书中，达尔文的“社会达尔文主义”开始广为人知。达尔文在其著作中关于“开化民族”和“野蛮民族”的论述曾引起广泛批评。
正如英国学者彼得狄肯斯所言，达尔文的进化论确认发现了自然世界和人类世界的一些关键机制，但这些机制和人类社会究竟有什么样的关系，这个问题是对社会理论家和自然科学家的最大挑战。
——摘编自丁大伟《进化论与社会达尔文主义》
围绕材料，结合世界近现代史的具体史实，自拟论题，并就所拟论题进行阐述。（要求：明确写出论题，阐述须史论结合）
阅读材料，完成下列要求。
材料一：獬豸是传说中的上古神兽，能辨曲直，能识善恶忠奸、遇奸邪则触之，令犯法者不寒而栗。早期獬豸是“独角羊”形象，羊与善、善与法是紧密相连的，其温顺善良的外形，实则承载着华夏民族公平、正义的诉求。秦汉以来，獬豸造型逐渐脱离早期温顺的形象，与狮、虎及豹等凶猛动物最凶狠的一面结合，形成更加严酷、凶悍的新獬豸形象。经过秦汉时期的加工改造，獬豸在古代法文化中的地位趋于稳固，并在历代司法领域均有表现。从秦初到清末，獬豸一直是法官、监察官的重要标志。秦代“侍御史冠獬豸冠”。唐时期，御史台官员“或戴豸以触邪，或竖鹖以表武”。明清都察院左都御史至监察御史等司法官一律戴獬豸冠。这种法文化形态一直影响到现代检察官、法官、律师等的服装，成为世界法制史上一种特殊的文化现象。
——摘编自霍志军《獬豸形象的文化意蕴》
材料二：维新变法期间，康有为上书：“非易其衣服不能易人心，成风俗，新政亦不能行”，把变衣冠作为学习西方文明和推行新政的一项重要内容，并从日本、德国引进大陆法系的黑袍式法服。民国建立后，政府引进的法袍用玄色绸布制作，在白色的缂带后面衬以略宽的乌黑的章绒。这象征法官要明辨是非、分清皂白。法袍无领，领口处呈圆形，寓司法独立、法力通天之意。从正面看，整件法袍没有任何皱褶和赘物，给人简洁明快的感觉，体现了中华法统的尊严。
——摘编自尚鑫《法官服饰的法理透析》
（1）据材料一，指出我国古代獬豸形象内涵变化，并结合所学知识分析变化原因。
（2）据材料二和所学知识，概括近代中国司法服饰的特点，并指出这种变化影响。
历史漫画一般能较好地揭示历史现象，据下图可知
A. 跨国公司加强了世界联系
B. 全球化加大国家管理难度
C. 社会上盛行唯利是图思想
D. 全球人员往来实现自由化
下表为美国、苏联武器数量的对比情况表，这说明
A. 苏联国力已经超过美国
B. 核战争危险日益增加
C. 美国丧失世界霸主地位
D. 美苏争霸中苏攻美守
1787年美国宪法规定了横向的立法、行政、司法三个机关之间的权力的分立和纵向的联邦与州之间的权力的分立。但实际运行中，行政权在逐渐扩张。这说明，美国
A. 民主政治已走向破坏
B. 共和政体面临挑战
C. 分权制衡具有相对性
D. 政权组织形式需调整
