牛顿的成就证明通过观察、实验和理论综合可以获得正确的知识，神圣的天体可以被正确地统一到力学的规则下，《圣经》不是人们获得知识的唯一源泉。这说明牛顿力学
A. 推动了理性思维的形成
B. 促进了民众思想的解放
C. 否定了传统的文化体系
D. 加速了宗教改革的发展
罗尔纲先生经考证后认为《水浒传》应分为前后两部分，分别出自不同作者之手，前部分成书于元末明初，后部分成书于明中叶。有此判断的原因之一，是《水浒传》的主题思想由“替天行道救生民”转变为“替天行道存忠义”。由此可知
A. 史家对史料的解读带有强烈主观色彩
B. 只有大量的考证才能接近历史的真实
C. 理性判断与解释利于历史研究的突破
D. 历史研究的深入唯有依赖丰富的史料
李鸿章在《致朝鲜国王》中批评西方宗主国与附属国之间“终不能一律平行”，反过来说，朝贡关系则在实质上，或在一定程度上体现了国家之间的“平行”。这说明中国传统的外交思想
A. 具有一定的主权意识
B. 契合近代的国际关系原则
C. 得到各藩属国的认同
D. 致力于实现国家间的平等
建国后，我国史学界受到苏联学术影响，认为英国资产阶级革命保留了君主制，没有满足农民的土地要求，很不彻底。但从上世纪八十年代以来，越来越多的历史学者从现代化角度论证了英国资产阶级革命的彻底性。据此可知，历史解释受到
A. 历史时代变化的影响
B. 历史史观选择的影响
C. 意识形态改变的影响
D. 历史学家观点的影响
《查士丁尼法学总论》将罗马法分为公法和私法两大类，对私法又分为五个部分：人、物、对物权、对人权（即债、契约等）以及民事诉讼，这种科学的分类方式被后世所沿用。这突出地反映了罗马法的
A. 理性精神
B. 自然法精神
C. 法治精神
D. 契约精神
王绍光先生认为，无论什么民主，只要是选举，就只能选出精英，最终搞的只能是精英统治，不是真正的民主，而是“选主”；只有抽签，才能让“所有的人”获得出任领导职务的平等机会，才能打破精英跟一般人的界线，才能有真民主。由此可见，他认为抽签选举制
A. 保障了普通公民的政治权利
B. 推动雅典民主政治最终确立
C. 有利于排除精英对民主干扰
D. 不存在忽视公民素养的弊病
