阅读材料，完成下列要求。
材料
玄奘（602-664），为寻求准确的佛经文本，西行“求法”，历经艰辛，十余年中，行程数万里，游历百余国，回国后，他译出佛经1300多卷，精炼而准确。由他口授而成的《大唐西域记》一书，是研究中外文化交流的重要典籍。
鉴真（688--763），深明佛学，50余岁时，受日本邀请，发愿东渡。他排除千难万险，历时12年，经6次努力，最终到达日本。鉴真东渡，对日本的佛学、建筑、雕塑、医药、艺术乃至日常生活，都产生了很大影响。
---------据袁行霈等主编《中华文明史》等
解读材料，提炼出一个观点，并结合中国古代史的其他相关史实，加以论述。（要求：写出观点，观点合理，明确，史论结合。）
阅读材料，完成下列要求。
材料 在公元前5世纪到公元前3世纪的战国时代，中国出现了一次重大的思想危机，中国思想家产生了强烈的忧虑情绪，出现了激烈的意识争论。这使人联想起公元前5世纪到前4世纪的希腊，以及古希腊出现的后来孕育了科学精神的哲学思想。
公元前124年，汉武帝创建的大学传授的是“五经”，包括《易经》《诗经》《尚书》《春秋》和《礼记》，此五经据认为代表了孔子的传统。不过，随着时间的流逝，出现了种种修正、新的注解和具有真正价值的“概述”。
儒教使之与政治局势相适应，并经受往了道教和佛教的宗教压力而存在下去，把它重新塑造成为自13世纪以来一直居主导地位的新儒教。新儒教不仅是对世界作出理性主义解释的一种尝试，而且是一种政治和社会伦理体系。直到1912年中国帝制时代结束，新儒教一直是中国哲学中不变的指南和正统学说。
——摘编自（法）费尔南布罗代尔著《文明史》
（1）根据材料并结合所学知识，概括春秋战国时期儒家思想和古希腊人文主义思想的异同之处。
（2）根据材料并结合所学知识，简析儒家思想不断发展完善并在13世纪占居主导地位的原因。
（3）根据材料并结合所学知识，指出古希腊人文主义思想与中国儒家思想的共同价值。
表：概述了唐代相关制度。对此认识正确的是，唐代如表
制度 | 概述 |
均田制 | 计口授田，丁年十八授田，六十为老还官 |
租庸调制 | 项目分明，有田则纳粮，有身则服役（纳绢代役为庸），有家则征调（丝麻） |
帐籍制 | 每岁一造（人口）帐，三岁一造（户口）籍，户口异动，田亩还授，一一在册 |
A. 固化社会分工，限制阶层流动
B. 税则明确，旨在促进商品经济的发展
C. 政策简单划一，忽视地方差异
D. 为民制产，构建农业社会的理想蓝图
在地方政权层次，黄宗羲主张恢复唐代的方镇制度。黄宗羲认为在沿边地区设立方镇有五大好处，其中最主要的是能够“一方之财自供一方”“一方之兵自供一方”“一方不宁，他方晏如（注：安定之意）”。黄宗羲这一设计的内在精神是
A. 强化地方割据
B. 反对专制集权
C. 践行民本思想
D. 回归历史传统
在7世纪的中国，追求各种各样的外来奢侈品和奇珍异宝的风气从宫廷传播开来，广泛地流行于城市居民中。如男子头戴豹皮帽，妇女穿波斯风格的窄袖紧身服，一些贵族甚至在城市里搭起了突厥人的帐篷。这一现象
A. 得益于开明开放的政策
B. 打破了传统的华夷观念
C. 不利于社会风气的改善
D. 消除了民族之间的隔阂
唐代开元钱币纠正了隋五蛛偏轻的缺点，恢复到西汉五蛛钱的标准重量。政府逐步增设钱炉，打一大铸钱的数量，至玄宗天宝年间，钱炉打一充至99座，每岁铸钱三十二万一七千余贯，达到唐朝历史上的最高产量。据此可知，官营铸币业的上述举措
A. 使政府垄断了铸币权
B. 促使盈利规模不断扩大
C. 有利于稳定金融秩序
D. 满足了商品经济的需要
