宋代的“说话”上承唐代，日益兴盛，在勾栏瓦舍中有很多以此为生的“说话人”。“说话”分为四家：小说、说经、讲史、合声（演出者随兴“指物题咏”）。这反映出宋代
A. 说书艺术开始在民间出现
B. 世俗文学成为了文化主流
C. 传统礼教受到了较大冲击
D. 城市经济得到较快的发展
会意法是我国古代一种造字法，就是把两个或两个以上的字，按意义合起来表示一个新的意义的造字法。“人为”两字合起来，就是一个“伪”字。与材料观点相符的学派是
A. 墨家
B. 道家
C. 儒家
D. 法家
明清时期松江棉布、杭州丝绸并称“衣被天下”,景德镇瓷业也是“工匠来八方,器成天下走”这些现象表明当时
A. 手工业开始出现专业化
B. 全国市场体系日益发展
C. 纺织业制瓷业实行专卖
D. 明清海禁政策名存实亡
宋太宗淳化四年诏：“除商旅货币外，其贩夫贩妇，细碎交易，并不得收其算（税）；当算之物，令有司件拆揭榜，颁行天下。”至道二年又诏，“民间所织缣帛，非出于鬻于市者，勿得收算。”宋太宗意在
A. 鼓励商品贸易发展
B. 规范市场经营秩序
C. 扶持家庭手工生产
D. 推行便民惠民政策
清朝学者陈作霖《凤麓小志》中记载：“金陵商贾，以缎业为大宗……金陵机业聚于城之西南隅，开机之家，总会计处谓之账房。机户领织，谓之代料，织成送缎，主人校其良楛，谓之讐货（验货）。各机户复将丝发交染坊染色，然后收回，织成锻匹，再售与绸缎业。四者层层相因，休戚相关。”材料说明
A. 丝织业社会分工细致
B. 南京成为丝织业的中心
C. 民营手工业超过官营
D. 资本主义萌芽开始出现
下图为明末《江南农村家庭投资结构图》。反映出此时江南的农业
A. 经营更趋市场化
B. 减少犁耕依赖
C. 生产日趋专业化
D. 注重精耕细作
