顾炎武针对明代学风的弊病指出：“若有明一代之人，其所著书无非窃盗而已。”他强调凡做学问，“必古人之所未及就，后世之所不可无，而后为之”。在此，顾炎武
A. 全盘否定明代的学术成果
B. 提倡“经世致用”的学术精神
C. 强调尊重前人的研究成果
D. 强调独立思考并有所创新
“汉族下层人民和以蒙古族为主的少数民族人民的审美趣味有机结合，以酣畅、本色、绌野为主要审美特征。”下列体现这一特征的文学作品是
A. 《离骚》
B. 《子虚赋》
C. 《窦娥冤》
D. 《水浒传》
宋代以后，以地图为载体的知识类型形成了明确的发展脉络，这与唐代及其之前极低的地图留存率以及所载的知识缺乏传承形成了明显的差异。这一“差异”的形成主要因为
A. 造纸术的发明
B. 雕版印刷术的推广
C. 指南针的应用
D. 活字印刷术的问世
宋元至明清，孙悟空的艺术形象变化如下表。这突出反映了
时期 | 宋元 | 明清 |
形象特点 | 神通广大，追求个人享乐，爱憎不鲜明 | 从任性妄为到诚心向佛 |
A. 佛教融入中国，影响艺术形象塑造
B. 商品经济发展，社会重视物质享受
C. 市民阶层扩大，个性解放要求增强
D. 儒家思想发展，封建伦理纲常加强
宋代的“说话”上承唐代，日益兴盛，在勾栏瓦舍中有很多以此为生的“说话人”。“说话”分为四家：小说、说经、讲史、合声（演出者随兴“指物题咏”）。这反映出宋代
A. 说书艺术开始在民间出现
B. 世俗文学成为了文化主流
C. 传统礼教受到了较大冲击
D. 城市经济得到较快的发展
会意法是我国古代一种造字法，就是把两个或两个以上的字，按意义合起来表示一个新的意义的造字法。“人为”两字合起来，就是一个“伪”字。与材料观点相符的学派是
A. 墨家
B. 道家
C. 儒家
D. 法家
