罗马共和国时期，只有对“故意杀害他人”与“不希望杀害他人但不幸发生杀害他人的行为”，前者处予死刑，后者可通过交付一只公绵羊替罪，这一原则长期沿用。由此可以说明罗马法
A. 缺乏严格统一的刑罚标准
B. 区分故意犯罪和过失犯罪
C. 具有广泛适用性和实用性
D. 遵循主观意愿至上的原则
公元前242年，罗马设立外事大法官，外事大法官在审理涉外案件之时，一方面不能援引只适用于罗马公民的法律诉讼程序，另一方面又无其它明文规定的诉讼程序可供依循，客观上使其只能通过行使“自由心证”的裁量权，自行创制诉讼程序。“自由心证”裁量权的行使
A. 以保障罗马帝国公民的权利为前提
B. 反映出罗马法基于实际逐步完善
C. 调节的是罗马公民之间的法律关系
D. 因随意解释法律而损害平民利益
古雅典五百人议事会，专事公民大会的准备、召开、主持以及执行大会决议。500人又均分为10组，抽签轮流担任议事会执委会，负责处理国家日常事务。执委会再抽签一人出任议事会和公民大会主席，掌管金库钥匙和国玺，任期一天，不得连任。这反映了雅典民主政治
A. 突出轮番而治和权力制约
B. 真正实现了法律面前人人平等
C. 运行机制得到法律的保障
D. 有效防止国家权力的滥用和误用
他们反对外来人主张平等权利，认为这是对他们生来固有权利的一种篡夺。”与古罗马人的这种意识密切相关的是
A. 习惯法的推行
B. 公民法的推行
C. 万民法的推行
D. 陶片放逐法的推行
梅因指出：“在古代世界中，一个社会的本地公民常常自以为是由于血统而结合在一起的，谚语在一定程度上反映了当时的社会状况。“把部落和氏族束之高阁吧！”是古代雅典一次改革后流行的谚语。与此谚语流行密切相关的改革措施是
A. 确立财产等级制度
B. 建立公民陪审法庭
C. 设立五百人议事会
D. 向全体公民开放官职
顾炎武针对明代学风的弊病指出：“若有明一代之人，其所著书无非窃盗而已。”他强调凡做学问，“必古人之所未及就，后世之所不可无，而后为之”。在此，顾炎武
A. 全盘否定明代的学术成果
B. 提倡“经世致用”的学术精神
C. 强调尊重前人的研究成果
D. 强调独立思考并有所创新
