唐朝后期，代表庶族官僚的牛党，与代表士族官僚的李党之间政治争斗近四十年，最终以牛党胜利结束。唐文宗曾说。“去河北贼（指藩镇割据）非难，去此朋党实难”。唐代朋党之争
A. 客观上体现了社会阶层的变动
B. 具有近代政党政治的雏形
C. 是中央与地方斗争的必然产物
D. 推动科举制度的逐步完善
中唐以后，农户归附政府的户籍数量总体呈上升趋势，农户家庭中人口普遍较多，更多的农民在从事农业的同时也开始兼营手工业和商业。这表明当时
A. 国家赋税政策发生变化
B. 土地兼并得到有效缓解
C. 自耕农受到政府的保护
D. 商业发展冲击农业生产
魏晋时期，孝道备受推崇，为亲人的复仇风气很盛，虽然法令禁止，但总体上对这种行为是默许甚至是褒奖的，这种情况在《孝义传》、《孝行传》、《孝友传》等史书中多有记载。导致上述情况发生的主要原因是
A. 新思潮冲击儒家传统信仰
B. 社会动荡，维护家族利益
C. 国家分裂，法律受到破坏
D. 民族内迁，尚武风气盛行
曹操创立屯田制，利用士兵和农民垦种荒地，以取得军队供养和税粮。到了曹丕时期，“屯田区和郡县并置，典农本人的身份已不再是带有军事性质的农官，而是和郡守、县令（长）一体看待的地方行政官员”。这种变化说明
A. 屯田制度成功实现转型
B. 地方行政权力不断扩张
C. 中央集权得到有效维系
D. 军事职能范围逐渐缩小
有学者认为，儒家对现实经验层面的君臣父子、夫妇长幼理所当然的伦理道德规范，是适应社会需要的，有不可变易的价值。这说明，儒学长盛不衰是由于
A. 以血缘关系规范君臣关系
B. 以血缘关系规范社会秩序
C. 其观念植根于社会生活中
D. 宣扬要绝对服从君主要求
“一池三山”园林模式首创于汉朝建造建章宫时，在宫中开挖太液池，池中堆筑三座岛屿，呈三角状布局，具有向心的空间感，以神话中东海里的蓬莱、方丈、瀛洲三座仙山而命名，以模仿仙境；此后逐渐成为历代皇家园林的传统格局。这说明＂一池三山＂园林模式
A. 形成的文化根源是佛教思想
B. 反映了小农经济封闭性特征
C. 凸显了古代科技实用性功能
D. 体现出中央集权的理念要求
