“鹅湖之会，论及教人，元晦（指朱熹）之意，欲令人泛观博览而后归之约；二陆（指陆九渊及兄陆九韶）之意欲先发明人之本心，而后使之博览。朱以陆之教人为太简，陆以朱之教人为支离，此颇不合。”对此分析正确的是
A. 朱熹主张探究万物以掌握科学
B. 二陆认为穷理只需反省内心即可
C. 辩论双方对求理截然对立
D. 辩论发生在江西庐山的鹅湖书院
明万历十五年十月，明朝颁布法律规定：“无论官民之家，有立券用值、工作有年限者，皆以雇工人论；有受值微少、工作止计月日者，仍以凡人论。”可见在现实生活中
A. 雇主与短期雇工间实现自由雇佣
B. 明朝依然固守着重农抑商的政策
C. 地主与佃户间人身依附关系松弛
D. 国家法律偏重于保护自耕农利益
元人程钜夫《论行省》中说：“（行省）名称太过，威权太重。凡去行省者，皆以宰相自负，骄倨纵横，无敢谁何。”另据《元文类》记载，仕于（元）仁宗至文宗朝的曹元用说：“方伯（地方长官的统称）不敢专决大政，咨中书而后行。”这两段材料
A. 反映了元朝君主专制得到强化
B. 证明了行省容易形成地方割据
C. 揭示了行省权力结构的双重性
D. 相互矛盾但并不符合历史事实
《中国建筑史》记载：“北宋宫殿布局不如唐代恢廓”，东京宫城是在州级子城的基础上扩张而成，仅2.5公里周长，陵墓建筑尺度趋小也很明显。这反映宋代
A. 践行勤俭爱民的治国理念
B. 国力衰微无力维持经济建设
C. 建筑形式植根于思想传统
D. 建筑风格具有鲜明民族特色
唐末五代，对关羽的信仰主要限于民间。宋以后，皇室封关羽为王，立庙祭祀，与宋对峙的金朝也下令重修关庙，关羽神灵的社会地位迅速提高。这反映出
A. 时代精神与儒家思想的结合
B. 小说繁荣促进关羽形象普及
C. 理学整合了社会的价值观念
D. 民族融合推动了民间信仰变革
汉武帝时，拜卫青为大将军，“位在公上”；封公孙弘为丞相，“无爵”；授儒者孔安国为侍中，“朝廷荣之”。这表明汉武帝时期
A. 权力重心由外朝转向内朝
B. 意识形态由法家变为儒家
C. 中枢机构从独相变为多相
D. 中央行政机构的职能巨变
