清风吹动旗幡，一人说是风动，一人说是幡动。禅宗六祖慧能说，不是风动，不是幡动，而是两位的心动。在世界本原问题上，与慧能的观点有相似之处的思想家是( )
A．孔子 B．程颢 C．朱熹 D．王阳明
清代的木兰秋狝（秋天打猎），是在入关前努尔哈赤、皇太极和入关后顺治各朝经常出猎的传统基础上形成的一项国家大典，可谓清朝的“秋季运动会”。康熙帝在某次行围时强调，从前有人“以朕每年出口行围劳苦军士条奏者，不知国家承平虽久，岂可遂忘武备”；乾隆宜称其行猎目的有三：一是遵循祖制；二是习武练兵，三是怀柔蒙古。由此可见
A. 木兰秋狝是清朝一直推行的重要政治制度
B. 木兰秋弥主耍是为了满足君主的娱乐需求
C. 木兰秋狝的举行有其特定的军事政治意图
D. 木兰秋狝的制度化反映了君主专制的加强
黄宗羲在《明儒学家》中说：“学问之道，以各自用得著者为真，凡倚门傍户、依样葫芦者，非流俗之士，则经生之业者。此编所列，有一偏之见，有相反之论，学者于其不同之处，正宜若眼理会，所谓一本万殊也。以水济水，岂是学问？”这反映出黄宗羲
A. 批判君主专制，倡导天下之权
B. 批判学术僵化，倡导思想自由
C. 重视社会实际，倡导崇实致用
D. 倡导朴实学风，反对思想一统
“鹅湖之会，论及教人，元晦（指朱熹）之意，欲令人泛观博览而后归之约；二陆（指陆九渊及兄陆九韶）之意欲先发明人之本心，而后使之博览。朱以陆之教人为太简，陆以朱之教人为支离，此颇不合。”对此分析正确的是
A. 朱熹主张探究万物以掌握科学
B. 二陆认为穷理只需反省内心即可
C. 辩论双方对求理截然对立
D. 辩论发生在江西庐山的鹅湖书院
明万历十五年十月，明朝颁布法律规定：“无论官民之家，有立券用值、工作有年限者，皆以雇工人论；有受值微少、工作止计月日者，仍以凡人论。”可见在现实生活中
A. 雇主与短期雇工间实现自由雇佣
B. 明朝依然固守着重农抑商的政策
C. 地主与佃户间人身依附关系松弛
D. 国家法律偏重于保护自耕农利益
元人程钜夫《论行省》中说：“（行省）名称太过，威权太重。凡去行省者，皆以宰相自负，骄倨纵横，无敢谁何。”另据《元文类》记载，仕于（元）仁宗至文宗朝的曹元用说：“方伯（地方长官的统称）不敢专决大政，咨中书而后行。”这两段材料
A. 反映了元朝君主专制得到强化
B. 证明了行省容易形成地方割据
C. 揭示了行省权力结构的双重性
D. 相互矛盾但并不符合历史事实
