阅读材料,完成下列要求。
程朱理学产生后家国同构体的层次结构
——摘编自金观涛《兴盛与危机:论中国社会超稳定结构》
根据材料并结合所学中国古代史知识,从图中提取有效信息,自拟论题,并予以阐述。(要求:写明论题,史论结合,逻辑严谨)
阅读材料,完成下列要求。
材料一 在黄宗羲那里,改变君权过重,由于皇帝胡作非为而“丧天下”的办法,已开始放弃了二程、朱、王专门要求“正人心”和“格君心之非”,而企望通过建立现实制度来得到保障,这可以看做“内圣”之学有了向外的新开拓。明中叶以来,无论朱学或王学,都有走向现实世界的普遍趋势。近乎科学的实证之风开始吹起,除学术本身的发展逻辑外,商业都市的高度繁荣,各行各业的分化兴起、众多科学论著的出现等,都表明当时社会结构、时代氛围和意识形态开始有了某种重要的变动,这可能是使理学内部发生变化的重要因素。不但是黄宗羲,还有好些人都有“工商皆本”的观念,与自秦汉以来重农抑商的传统思想开始有了离异。
——摘编自李泽厚《中国古代思想史论》
材料二 鸦片战争后,儒家知识分子群体开始从传统经世的旗帜下走向分化,其派别主要有:试图把经学大义运用到实际政治中去的“通经致用”派;致力于自然科学研究,以科学技术为武器实现富国强兵的“科学技术”派;主张学习西方的军事技术,倡导派留学、译西书、设学堂、兴军工、办实业、练军队,以维护伦纪圣道的“中体西用”派;推行君主立宪,并以此为工具进行变法的“维新变法”派。这一分化,使得中国近代历史发展中各种思想斗争此起彼伏,影响着近代中国社会发展的走向与脉络。
——摘编自郭歌《中国近代经世致用思想及其历史影响》
(1)根据材料一并结合所学知识,指出明清时期儒学“新开拓”的表现,并分析其原因。
(2)根据材料一、二并结合所学知识,概括鸦片战争后经世致用思想的特点,并说明其意义。
阅读材料,完成下列要求
材料一 明清时期是徽商发展的黄金时代,这一时期,徽州商人的人数、活动范围、经营行业与资本在全国各商人集团中居于前列。其商业活动遍布全国,足迹还远至日本、东南亚各国以及葡萄牙等地。徽商的商业成就与其自身坚持的义利观念有着密切的联系。明清时期,“义”成为指导规范徽商商业活动的准则,但是要实现微商所要达到的义的追求,需要能够支撑他们义举的资金和财富,而这些资金和财富需要他们通过经商得来,所以在商业活动中徽商坚持义为先、兼重利的观念。同时他们以诚待人,秉持诚信经营的理念,促进了自身发展。大多数徽商认为“职虽为利,非义不可取也”,恪守“以义取利”的原则,注重商品质量和服务态度,结果“不言利而利自绕”。徽商的义利观促进了商业活动中诚信观念的形成,对商业活动具有重大的意义,但是它毕竟产生于小农经济时代,根植于自给自足的自然经济的土壤中,商品经济基础比較薄弱、以县有一定的局限性。在徽商经营商业获利之后,也都遵循“以末起家,以本之”把获得的钱财用于购置土地或者买官。
——摘编自韩笑《明清微商义利观研究》
材料二 1903年3月,上海绅商集会反对俄国侵占我国东北地区,即曾公开表我辈同为国民,休戚与共”,应“合心协力,团结一气”。不仅如此,当时的商人已天拘泥于士农工商的传统定位,他们将自己誉为社会的中坚,自豪地表示:“今日实业界,论人教以商界为至众,论势力以商界为最优”有的声称:“今日之商室,实操我支那民泳在亡起废之权者也。”有的指出:“追文明进步,出产丰富,器用繁多,万国交通,因想生利。而商人居中控御,握一国之财政权,而农、工之有大销场,政界之有大举动,遂卷难商人是赖。”
——摘编自朱英《近代中国商人思想观念的发展演变》
(1)根据材料并结合所学知识,概括明清徽商的价值观,并对其作简要分析。
(2)根据材料二并结合所学知识,指出近代中国商人群体的新特点,并分析其出现的原因。
梁启超说:“新民云者,非欲吾民尽弃其旧以从人也。新之义有二:一曰淬厉其所本有而新之;二曰采补其所本无而新之。二者缺一,时乃无功。”这说明培育“新民”的关键是
A. 全面学习西方思想
B. 继承中国传统文化
C. 彻底否定儒家学说
D. 兼采中西文化精髓
《新学伪经考》初刻于1891年秋七月,1894年遭清政府禁毁,1898年戊戌变法运动中再刻并进呈光绪皇帝,不久再度遭禁毁。下列对此理解准确的是
A. 是西学东渐的开山之作 B. 屡遭禁毁实际影响有限
C. 其“伪经”系指今文经 D. “新学”之“新”并非新旧乃是国号之意
冯桂芬说:“以中国之纲常伦理,辅以诸国富强之术。”同时代的郭篙焘认为,“泰西富强,具有本末,所置一切机器,恃以利国致远,则末中之末也”。这些思想
A. 主张学习西方的政治制度
B. 为社会变革提供了理论支持
C. 反映了“中体西用”的主张
D. 具有强烈的维护旧体制意图