如表是小明同学制作的明末清初某思想家信息表，据此可知，表格中“哲学思想”栏应填入
籍贯 | 湖南衡阳 |
著作 | 《船山遗书》 |
政治思想 | 循天下之公 |
哲学思想 |
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A. “天地之化日新”
B. “吾心便是宇宙”
C. “灵明是人的心
D. “未有天地之先，毕竟也只是理”
明末清初时期，有思想家指出，“人君之于天下，不能以独治也。”“保天下者，匹夫之贱，与有责焉耳矣。”这位思想家
A. 建立了系统的心学理论
B. 是浙东学派创立者
C. 开清代考据学之先河
D. 是理学的集大成者
王阳明《传习录》载：“是非之心，不虑而知，不学而能，所谓良知也。良知之在人心，无间于贤愚，天下古今之所同也。天地虽大，但有一念向善，心存良知，虽凡夫俗子，皆可为圣贤。”由此判断，王阳明主张
①良知是先天具有的是非之心 ②良知在贤愚之间没有差别
③致良知是成为圣贤的途径 ④良知需通过外在探求实现
A. ①②③ B. ②③④ C. ①②④ D. ①③④
宋代思想家陆九渊在论述中，常先肯定“心”即“理”，“心”与“理”相合，然后又说“心”又不尽合“理”之处。他通过这种论述意在告诫人们要
A. 做到“心外无理”
B. 努力“发明本心”
C. 追求“知行合一”
D. 时常格物致知
西汉有人向汉武帝建议说：“太学者，贤士之所关也，教化之本原也……臣愿陛下兴太学，置明师，以养天下之士。”据此可知太学
A. 为先秦教育史和学术史揭开新的一页
B. 有利于进一步推动儒学的传播与发展
C. 结束了各派学术思想平等竞争的局面
D. 以培养官僚后备力量为主要办学目的
战国时期有思想家主张：“顺四时而行，是以非命；以孝视天下，是以上同；此其所长也。及蔽者为之，见俭之利，因以非礼，……而不知别亲疏。”这一主张反映了
A. 儒家建立礼乐文明社会的理想
B. 道家超越功利追求精神自由的倾向
C. 法家维护君主集权的政治诉求
D. 墨家讲求实际功利的精神
