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小李参加CCTV的“开心辞典”答题,被“诗句‘九秋风露越窑开,夺得千峰翠色来’赞...

小李参加CCTV的“开心辞典”答题,被“诗句‘九秋风露越窑开,夺得千峰翠色来’赞美的是什么”的题目难住了,打电话向你求助,你觉得应该是

A. 瓷都景德镇的白瓷

B. 精美的丝织品

C. 唐代越窑的精美青瓷

D. 精湛的青铜器铸造艺术

 

C 【解析】 试题解析:本题主要考查学生对中国古代经济发展相关知识的把握。根据题干材料及所学知识可知B,D与制瓷业无关,因为根据“越窑”可知为制瓷业.此外,A错误,因为越窑主要为南方生产的青瓷器,所以C符合题意。综上,本题选C。
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考点分析:
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我国古代的一些著作中多有关于农业的叙述,如《荀子·王制》:“凡农之道,厚(候)之为宝”。《农书·粪田之宜》:“用粪犹用药也”。《吕氏春秋·上农》:“时至而作,竭时而止”。《齐民要术》:“麦黄种麻,麻黄种麦”。以上四则材料均反映了

A. 中国古代农业根据节气来安排农业生产

B. 中国古代农业发展尊重自然规律

C. 中国古代农业精耕细作的特点

D. 中国古代农业注重因地制宜

 

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下列是从古诗二月卖新丝,五月粜新谷。医得眼前疮,剜却心头肉中读出的信息,其中错误的是

A. 农民生活艰辛 B. 土地兼并严重

C. 农副产品进入流通领域 D. 小农业和小手工业紧密结合

 

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在我国古代,“六畜”常与“五谷”相提并论,祈盼“五谷丰登”和“六畜兴旺”是我国劳动人民的美好愿望。这反映了中国古代农业经济的重要特点是

A. 我国古代劳动人民有家畜养殖的传统

B. 以种植业为主,家畜饲养业为辅

C. 精耕细作的农业生产模式日益完善

D. 采用“男耕女织”式的经营方式

 

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在中国古代的信仰中,“社”是土神,“稷”是谷神,但“社稷”却被用做国家的代称。这主要是因为

A. 鬼神迷信思想盛行

B. 中国古代以农业为立国之本

C. 人们要依靠土地和谷物生存

D. 国家的税收主要是土地上出产的谷物

 

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阅读下列材料:

材料一  夷货非衣食所急,可谓中国不缺耶。绝之则内外隔而构之衅无由生矣,夷虽欲窥伺我,何可得哉!

——《海防纂要》卷七

材料二  中国内地风气尚未尽开,资本又不充裕,试问舍世界各国经济互助,有何别法?互助之道无他,即合各国之利病共同,视线一致者,集一银公司,棉铁为主要……凡有一地一矿一事视为可经营者……详确其预算,等差其年度,支配其用数,程序其设施,检核其成绩,而又势以平等资本,公开昭布其条件,而互输产品保公司之利,以不犯土地尊主国之权。如是十五年小效,三十年大效,可以预言。

——《张季子九录实业录》

材料三  长江三角洲、珠江三角洲和闽南厦漳泉三角地区,作为沿海经济开放区,同经济特区、沿海开放城市一样,是我国对外经济联系的桥梁、进出口的重要基地。它要把国外的先进技术、设备引进来,加以吸收消化创新,向内地转移,推动科技进步……尤为重要的是,必须面向世界,发展出口贸易,开拓国际市场,为增加我国的外汇收入多做贡献。

——《长江、珠江三角洲和闽南厦漳泉三角地区座谈会纪要》

回答:

(1)材料一和材料二在对外方面的主张有何不同?各出于何种考虑?

(2)材料三与材料二的主张本质差异是什么?依据材料三和所学知识,概括我国对外开放形成的基本格局。

 

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