近代中国社会出现了两个新年，一是“民国新年”，在公历元旦；一是“国民新年”，在农历春节。《大公报》称该现象为“以各人心理中观之，民国一新年，国民一新年，彼此各一心理，彼此各一新年，则固未尝有两也”。由此可见近代中国
A. 传统与现代的折中调和
B. 官民之间矛盾渐趋激化
C. 革除传统陋习进程艰难
D. 民主共和观念名存实亡
下表反映了著名学者昊虞1918年在成都和1923年在北京时的消费情况，此表可以证明
类别 | 成都（%） | 北京（%） |
衣食住宿 | 68 | 23 |
书籍教育 | 23 | 32 |
娱乐享受 | 9 | 45 |
A. 当时成都的城市化水平比北京低
B. 近代中国东西部商业发展不平衡
C. 吴虞在两地的消费结构差异较大
D. 当时北京的享受型消费场所较多
1892年《申报》的一则时文记述：“一衣服也，绸缎绫罗非不华美，而偏欲以重价购洋绸。一饮馔，山珍海错非不鲜肥，而必欲以番菜为适口。……甚且衣袜、眼镜、毛巾、胰脂，大凡来自外洋者，无不以为珍贵。”由此可以看出当时上海
A. 人民生活水平得到显著提高
B. 开始出现西化现象和崇洋心理
C. 西式杜会生活得到普遍认同
D. 市民生活受外来因素影响较大
宋代程颢认为：“父子君臣，天下之定理。”明末清初黄宗羲则指出：“治天下犹曳大木然……君与臣，共曳木之人也”，“臣之与君，名异而实同”。这表明黄宗羲
A. 延续了君为臣纲的传统
B. 提倡君臣关系的平等性
C. 否定君主制存在的价值
D. 继承了传统的民本思想
黄崇德是16世纪一位典型徽商。最初他只是经营棉布、粮食等，后获得政府许可，从事利润更大的食盐贸易，积累了巨额财富，用于购田置地。上述现象反映出当时
A. 商帮主要从事长途取运
B. 政府放弃盐铁官营政策
C. 农本思想占据主导地位
D. 商人社会地位显著提高
宋代艺术有其自身的独特性，建筑上追求砖木本色，诗文崇尚朴质平流，绘画以水墨山水为最高意境，瓷器造型稳重大方，制作规整，无繁杂装饰。宋代艺术风格折射出
A. 天人感应思想影响民众审美倾向
B. 理学思想已渗透到世俗生活领域
C. 商品经济发展提高大众生活水平
D. 经世致用观含引导社会消费需求
