1860年《北京条约》取消了之前对传教活动只限于五口的限制，对此美国教会传教史专家拉托勒特指出，1858年和1860年的条约使传教士和中国基督教徒的地位起到了一个革命性的变化。这表明
A. 中国逐步接受宗教信仰自由原则
B. 基督教成为列强侵华的重要工具
C. 传教士和基督徒的合法权益得到维护
D. 基督教在华传播得到了政策性的保障
薛福成在一份代李鸿章所拟的奏疏中说：以前“中国与英法两国立约，皆先兵戎而后玉帛，被其迫胁，兼受蒙蔽，所定条款，吃亏过巨，往往有出全球公法之外者”。以后事有“上侵国家利权，下夺商民生计”者，“皆可引万国公法直言斥之”。据此可知，洋务派
A. 认为国势弱导致民族危机
B. 着力抗击列强外交胁迫
C. 初步具备近代外交思想
D. 推行对外妥协的外交政策
马勇在《百年变局：乱世晚清与民国乱象》一书中说，根据《江宁条约》、《虎门条约》形成了所谓的“治外法权”，之所以如此，从中国方面看，怎样管理这些在中国的西洋人，中国政府似乎并没有想好，他们不是愿意让渡自己的司法权，而是不知道怎样运用这项权利。从中可以看出“治外法权”
A. 严重破坏了中国的司法主权
B. 真实表明了中国人以夷制夷心态
C. 集中反映了中国政府的软弱
D. 全面体现了中外势力勾结的事实
1841年，美国议员亚当斯发表演说：“一般的看法都以为鸦片战争不过是为了英国商人输入几箱鸦片，中国政府因其违法输入而予以查抄，但是我却认为这完全是错误的看法……战争的原因是磕头！”亚当斯认为鸦片战争的本质原因是
A. 中英双方关于外交礼仪之争
B. 东西方文化价值观念的冲突
C. 鸦片走私激化中英矛盾的结果
D. 中英两国关于双边贸易的分歧
明朝万历十二年（1584年），意大利传教士利玛窦在广东肇庆知府的支持下，刻印了中国第一幅依照西洋方法绘制的世界地图。随后，根据这一地图的形制重新刻印的地图不断出现，甚至万历皇帝也令人绘制了《坤舆万国全图》。这批地图
《坤舆万国全图》（翻刻版）
A. 冲击了中国士人的思想世界
B. 动摇了天朝上国的陈腐观念
C. 带动了中西文化的长期交流
D. 诱导了对外政策的根本转变
明初，朱元璋废中书省的同时，有意提高六部地位，使六部成为皇帝直接领导下的行政管理部门，六部尚书参与全国性的大政大狱研究，不再像过去那样凡事都必须向丞相汇报请示。这一举措
A. 有效保障了皇帝决策的正确性
B. 缓和了君相之间矛盾
C. 扩大了六部权力范围
D. 有助于提高中枢机构行政效率
