我们汉语中有些称谓语，如“祖孙”、“君臣”、“师徒”、“父母”、“弟妹”等，我们使用时是不能把其顺序颠倒的。这种称谓语的结构排列体现了
①宗法观念
②民主平等
③等级观念
④男尊女卑
A. ①②③
B. ①②④
C. ①③④
D. ②③④
明成祖时，“特简（选拔）解缙、胡广、杨荣等直文渊阁，参预机务。阁臣之预机务自此始。然其时，入内阁者皆编、检、讲读之官，不置官属，不得专制诸司。……嘉靖以后，朝位班次，俱列六部之上。”据此，对明代内阁的说法正确的是
A. 开辟了入仕做官的新途径
B. 自设立起即为法定决策机构
C. 六部逐渐成为内阁下属机构
D. 地位虽有变化但职能基本未变
乾隆皇帝认为：“西藏乃极边之地，非内地可比，其生计风俗，自当听其相沿旧习，毋庸代为经理。”当时的官员巡视西藏时也指出“边氓(民)之气宜静不宜动，此等番民羁縻之足矣，招募垦田，患有不可胜言者”。对此理解正确的是( )
A. 在西藏地区推广农耕生产方式 B. 实行民族分化和歧视的政策
C. 采取因地制宜的政策 D. 加强西藏与内地的经济文化交流
《明史》记载“居正为政，以尊主权、课吏职、信赏罚、一号令为主。虽万里外，朝下而夕奉行。……及吏部左侍郎张四维入，恂恂若属吏，不敢以僚自处。……诏尽削居正官秩，夺前所赐玺书、四代诰命，以罪状示天下”。内阁首辅张居正的生前死后的不同状况折射出：
A. 皇权与宦官的矛盾激化
B. 内阁成为法定的中央决策机构
C. 六部已成为内阁的下属机构
D. 内阁职权大小取决于皇帝的旨意
明朝初年，朱棣发动“靖难之役”夺取王位即为明成祖，欲请方孝孺为其草拟即位诏书，成祖曰：“先生毋自苦，予欲法周公辅成王耳。”孝孺曰：“成王安在？”成祖曰：“彼自焚死。”孝孺曰：“何不立成王之子？”成祖曰：“此朕家事”。相传方孝孺后被诛十族。明成祖的话揭示了中国古代哪一重要的制度
A. 世袭制
B. 宗法制
C. 君主专制制度
D. 家天下的制度
古代臣民把皇帝称之为“陛下”。“陛”本来指宫殿的台阶，后来特指皇帝座前的台阶：臣民常常不能对皇帝直接说话，而要由站在“陛下”的侍卫转达。“陛下”称谓的由来反映了专制主义中央集权的突出特征
A. 封建等级制度森严
B. 专制皇权不容逾越
C. 中央机关权力分化
D. 皇帝推崇君权神授
