马克思说，启蒙思想家“已经用人的眼光来观察国家，并且从理性和经验中而不是从神学中引申出国家的自然规律”。其中“理性”的含义是
A. 独立的思考与自主的精神
B. 君主的权力与党派的信仰
C. 国家的意志与精神的寄托
D. 权威的判断与历史的传统
雕塑家罗丹（1840－1917年）在参观博物馆面对一些人物塑像时，有感而发说：“瞧！伏尔泰对面的卢梭，目光中含有无限精微气息，那是十八世纪诸人物的共同性格。”依你的推论，罗丹所谓的“十八世纪诸人物的共同性格”主要指的是：
A. 以理性的方法，思考人类社会的现象
B. 提倡归纳或实验的方法
C. 尊崇人文主义，否定天主教的教规
D. 倾向自我、反对君主政体
马丁路德指出：“教皇、主教、神甫、修士被杜撰为神圣阶层，王公、贵族、工匠、农民被称为世俗阶层，这纯粹是谎言和虚假的编造……实际上，所有的基督徒都是神圣阶层，除职业外，并无区别。”这句话的实质意义是
A. 鼓励个人奋斗
B. 反对教会特权
C. 破除上帝信仰
D. 王权高于教权
“文艺复兴”一词源自意大利语Rinascimento，原意为“再生”。在“发生的方式和赖以完成的思想形式，在所有重要观点上，都表现出依赖于由于吸收了希腊哲学而产生的刺激因素。”以下对此理解正确的是：
A. 文艺复兴实际上就是古希腊哲学的再生
B. 文艺复兴继承了古希腊哲学的人文精神
C. 文艺复兴吸收了古希腊资产阶级的思想
D. 文艺复兴在古希腊哲学直接刺激下兴起
普罗塔戈拉曾说：“人是万物的尺度，存在时万物存在，不存在时万物不存在。”“至于神，我既不能说他们存在，也不能说他们不存在，因为阻碍我认识这一点的事情很多，例如问题晦涩，人寿短促。”他的思想
A. 使人从神灵和自然的控制下开始觉醒
B. 使人从基督教神学束缚中解放出来
C. 使人第一次从哲学意义上发现了自我
D. 使人开始冲破封建专制制度的束缚
1955年植物学家胡先骕因批评苏联生物学家李森科而遭到批判，1956年5月，周恩来同中科院负责人谈话时指出：“科学是科学，政治是政治……如果李森科不对，我们没有理由为李森科辩护，我们就向被批评的胡先骕承认错误。对一切科学，都要这样。”该讲话
A. 反映了学术问题政治化的要求
B. 体现了“双百”方针的精神
C. 掀起了“向科学进军”的热潮
D. 奠定了“科教兴国”战略的理论基础
