考古资料表明，西周时期，一些异姓诸侯国虽然远离王畿地区，但是其青铜等器物，在形制、纹饰和工艺风格上也都与周王朝表现出较强的一致性。这主要说明当时
A. 礼乐制度日渐受各诸侯的冲击
B. 工官制实现了礼器标准化生产
C. 分封制有利于中原文化的传播
D. 华夷观念推动民族间文化交流
西周以血缘关系为纽带的宗法制，不仅是周朝分封制的基础，对后世也有深刻影响。这表现在
A. 重视法制与规则意识
B. 注重个体自主意识与平等权利
C. 婚姻中的“门当户对”
D. 家族中的“长兄如父.小儿不及长孙”
克伦威尔和拿破仑作为资产阶级革命时代的代表人物，后人对他们的认识褒贬不一。阅读下列材料：
材料一 克伦威尔没有真心实意地努力满足当时的社会需要，而只图填个人欲壑，无所不为，丑态百出，终于导致了封建王朝的复辟。这样，还能说克伦威尔是真正的革命者吗？他还能算是一个矛盾人物吗？
——蒋孟引《论克伦威尔》
材料二 在拿破仑统治区，人身依附关系、等级制度、贵族和僧侣的特权均被取消，代之而起的是资产阶级的平等、宗教自由……实行行政集中化并设立了新式的、各司其职的政府部门以取代封建特权和由此而产生的国家四分五裂的局面。这一切大大激发了人们对年轻的天才皇帝的敬慕。
——迪特尔·拉夫《德意志史》
（1）据材料一，指出作者的核心观点；结合所学知识，列举作者评价克伦威尔的史实依据。
（2）据材料二，概括拿破仑备受德意志地区人们敬慕的原因。
（3）分别指出材料一、二在认识历史人物活动方面的不足之处。据此，你认为评价历史人物的正确方法是什么？
甘地是印度民族解放运动中传统主义的代表，他理想中的社会是建立在印度文明并由手纺车、犁和印度哲学构成基础之上的真理和非暴力社会。阅读下列材料，回答问题。
材料一 甘地的思想极为庞杂……然而甘地主义的核心却是其为印度民族解放斗争提出的真理与非暴力学说。而对强大的武装到牙齿的敌人，他提出的唯一斗争武器就是坚持真理与非暴力。用甘地的话说，真理是神，非暴力则是追求真理、即认识神的手段，甘地认为这是强者的武器。这种抽象而富有神秘色彩的学说看起来令人费解，难以让人信服，但它却包含着重要的政治内容，具有较大的应用价值。
——百度百科
材料二 甘地的伟大人格几乎是举世公认的。他具有赤诚的爱国热诚，崇高的牺牲精神，追求真理的执著信念，坚强的意志；他不分贵贱善恶一视同仁，没有种族歧视和宗教偏见……爱因斯坦说：我们的下代子孙恐怕很难相信，世界上曾经活生生的出现过这样的人。
——徐友珍《甘地传》
材料三 虽然生为一名印度人，并坚守着一些印度传统，但甘地的遗产却仍然可以为全世界的人所享用。……最近，对甘地的重新发现已经与大规模的和平主义运动，以及越来越受到广泛重视的自然、环境……等问题联系了起来。
——詹尼·索弗里《甘地与印度》
（1）据材料一，概括甘地的主要思想。结合所学知识，列举其思想在印度民族解放运动的实践活动。
（2）材料二对甘地的评价如何？联系材料一谈谈你对甘地及主张的新认识。
（3）根据材料三，概括指出“甘地的遗产”的现实影响。
孟德斯鸠在《论法的精神》中提出：“在一个国家里，总是有一些人以出身、财富或荣誉著称。不过，如果他们和平民混杂在一起，并且和其他的人一样只有一个投票权，公共的自由将成为对他们的奴役，而且他们不会有保卫这种自由的任何兴趣，因为大多数的决议将会是和他们作对的。”以下是1875年法国宪法的规定，其中与孟德斯鸠上述思想有关联（或受其影响）的是
A. 设立由普选产生的众议院
B. 设立间接选举产生的参议院
C. 总统有权任命文武官员
D. 禁止王室或皇室家族成为总统
卢梭提出：“在国家里没有什么基本上不能废除，社会契约本身也不例外，因为假如所有公民一致同意破坏契约，无疑的这将是合法的破坏。”这主要反映的是
A. 社会契约论
B. 人民主权说
C. 自由平等
D. 三权分立学说
