晚年的严复对天演论有所反思：“万物流变、演进，自由、平等、博爱，就像庄子说的‘仁义”“只可以一宿，而不可以久处。”对严复上述言论理解准确的是
A. 批判中国传统文化中的糟粕
B. 运用西方进化论批判传统文化
C. 更加客观评价社会进化学说
D. 进一步宣扬西方社会进化思想
卡西尔在《启蒙哲学》中指出，“18世纪哲学不满足于把分析仅仅当作获得数理知识的伟大的思想工具，它还把分析看作所有一般思维之必需的、不可或缺的工具。这种观点在18世纪中叶获得了胜利”。这说明
A. 启蒙思想摧毁了封建神学
B. 哲学研究转向对社会的关注
C. 理性成为了主流意识形态
D. 启蒙哲学基于自然科学发展
18世纪欧洲报刊在评论某启蒙思想家时指出：“一个法国人竟然不把品德当作君主政体的原则。这是对政府的侮辱，并且几乎是一种叛逆罪。”这一言论
A. 反对人文主义者对君主宽容
B. 认为权力制衡理论有缺陷
C. 批评启蒙运动对理性的推崇
D. 指责社会契约论排斥君主
军官说：不许争辩，只许操练。税吏说：不许争辩，只许纳税。神甫说：不许争辩，只许信仰。到处都有对自由的限制，必须永远有公开运用自己理性的自由，并且唯有它才能带来人类的启蒙，做出这一论断的思想家是
A. 伏尔泰
B. 洛克
C. 康德
D. 卢梭
法国大革命时期，启蒙思想家主张人民主权，抨击君主专制，阐述了与之相适应的民族思想，表示“专制之下无祖国”；国民党一大宣言指出“民族解放之斗争，对于多数之民众，其目标皆不外反帝国主义而已。”二者观点的相同之处是
A. 反对君主专制制度
B. 反对帝国主义的压迫
C. 追求民主、平等
D. 确立分权与制衡的原则
18世纪的欧洲，法国人在反对教会和国家、争取言论自由和人道的斗争中获取快乐；英国的文人则对本国的社会政治体制比较满意；德国的启蒙学者则几乎完全回避政治。这表明
A. 科学革命促进了思想的传播
B. 政治环境影响启蒙思想发展
C. 经济发展程度决定文化差异
D. 制度构想与政治实践相背离
