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阅读材料,完成下列要求。 材料 《白蛇传》故事的演变 时代 故事梗概 宋代 话本...

阅读材料,完成下列要求。

材料  《白蛇传》故事的演变

 

时代

故事梗概

宋代

话本《西湖三塔记》描写了奚宣赞因垂涎美色而与蛇精白娘娘结亲,险被挖去心肝。后白蛇被道教真人镇压在石塔之下,他才得以脱身。

明代

短篇小说《白娘子永镇雷峰塔》中的白娘子对许宣迷惑、威胁,但亦有情愫。当许宣得知白娘子为蛇精后,惊恐万分,在法海禅师的帮助下收压了蛇精。

清代

戏曲《雷峰塔》中白娘子是爱慕许宣而下凡的蛇仙,但终因许宣的动摇被法海镇压在雷锋塔下。后因其子的孝行感动天地,而被释放。

民国

改编京剧《白蛇传》中的许仙坚定地站在白娘子的一边,与她共同反抗法海。白娘子被压于雷锋塔后,其丫鬟小青搬来众仙,击败塔神,推倒了雷峰塔。

新中国

电视剧《新白娘子传奇》中的白娘子既有守护爱情的痴情,也有涂炭生灵的任性;法海为报私仇而降妖除魔,但在顽固中又夹杂着对苍生的怜爱。

 

 

——据《略论白蛇传故事的主题流变》等

解读材料中的信息,自拟一个论题,并结合所学知识进行简要阐述。(要求:明确写出所拟论题,阐述须有史实依据。)

 

 

本题可以从朝代与故事之间的关系论述,也可以写朝代变迁中体现思想的变化。 示例1 论题:《白蛇传》故事的演变与中国社会变迁。 阐述:宋代白蛇的妖魔化的形象及其被镇压的结局,是宋代程朱理学兴起,强调封建伦理规范的产物;明清作品中的白蛇亦妖亦人,其妖化的形象和结局是明清时期强化封建专制统治的要求,而其追求自由幸福的人格形象,与明清商品经济繁荣、社会氛围宽松有关;民国作品中白蛇等角色对法海的反抗及结果,受到了新文化运动崇尚个性自由、反对封建礼教的影响;新中国作品中白蛇等角色具有复杂化的形象内涵,是现代经济社会高速发展下人们价值取向多元化的体现。 综上,《白蛇传》故事反映了两宋、明清和近现代的的中国社会变迁,是社会意识对社会存在的反映。 示例2 论题:《白蛇传》的故事情节与儒释道三教关系。 阐述:宋代作品中道教真人的出现,印证了这一时期统治者对道教的推崇和道教广泛的社会影响;明清作品中道教真人的角色被佛教禅师所取代,说明了这一时期民间信仰佛教的民众众多,佛教是一般百姓信奉的主要宗教;而历代作品中白蛇与法海的斗争是故事的主要情节,体现了道教与佛教在古代中国的冲突斗争。宋明作品的结局中白蛇因恶行受到了惩罚,清代作品的结局是白蛇因其子的孝行被释放,都凸显了程朱理学的官方学说地位,儒学在宋代以后的儒释道三教的斗争与融合中占据着优势地位。 综上,《白蛇传》的故事情节折射出儒释道三教在宋代至清代中国社会中的地位以及它们之间的冲突与融合。 说明:学生还可以分别从白娘子、许仙、法海人物形象的演变;白娘子与许仙、白娘子与法海的关系;女性地位的提高、男女关系变化或个性意识增长等;乃至文学体裁的变化等角度拟定论题。(“示例只作评卷参考,不作为唯一标准答案。) 【解析】 本题为开放性试题,首先分析材料信息,从材料中提取有关信息确定论述角度。材料主要反映了不同时期《白蛇传》故事的演变。根据材料信息的理解,可以从故事内容、人物形象、文学艺术形式发展等角度拟定论题,并加以论述。如从故事内容变化角度,可结合不同时期的时代背景,阐明故事演变与中国社会变迁的关系;从人物形象不断变化的角度,可结合不同时期时代背景,阐明中国妇女地位的不断提高。言之有理即可。  
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考点分析:
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儒家思想对我国历史的发展产生了巨大的影响,它随着时代的演进而发生变化。阅读下列材料,回答问题:

材料一  由于中国文明具有注重现世的性质,所以中国杰出的思想家都倾向于首先当注重实际的政治家,对争取各国统治者接受他们的观点很感兴趣。……这种情形驱使孔子周游于诸朝廷之间,希望寻得一位统治者,能采纳他关于理解政治的见解。……但他对(当时)实际政治的影响实在微不足道的……但是,它们最终还是流行开来。

——斯塔夫里阿诺斯《全球通史》

材料二  朱熹生活的南宋时代,整个社会统治阶级鲜廉寡耻,生活奢侈无度。在这种时代背景下,朱熹提出了著名的“存天理,灭人欲”之说。……针对当时朝野上下普遍信奉佛教禅宗思想,他提出了“格物致知”之旨,即要求人要“推究事物的原理,以获得知识”。

——洪映萱《另一种声音——对朱熹“存天理、灭人欲”等理学观念的反思》

材料三  古者以天下为主,君为客,凡君之所必而经营者,为天下也。今也以君为主,天下为客,凡天下之无地而得安宁者,为君也……然则为天下之大害者,君而已矣。

——黄宗羲《明夷待访录》

请回答:

(1)据材料一并结合所学知识,为什么“孔子对当时实际政治的影响实在微不足道”?汉代统治者采取什么措施促使了“它们最终流行开来”?带来了怎样的影响?

(2)据材料二,指出朱熹的政治主张和认识论。南宋以后儒学居于怎样的地位?

(3)据材料三,概括黄宗羲的主要观点。结合所学知识,分析其思想对中国传统文化主流思想发展的影响。

 

 

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阅读材料,完成下列要求。

材料一  民本思想是中国传统治国理论的核心。“民本”二宇出自《尚书·五子之歌》:“民惟邦本,本固邦宁”。中国古代民本思想萌芽于西周,形成于春秋时期,在战国时期臻于成熟。孔子主张“因民之所利而利之”;盂子认为民貴君轻;《荀子》中说:“君者,舟也;庶人者,水也。水则我舟,水则覆舟。”战国之后,民本思想不断得到充实与发展,到明清之际达到巅峰。

——摘编自丁伟民《论中国古代民本思想的现代借鉴意义》

材料二  “民主”一词源于西方,英语的民主democracy源于希腊文demokratia,意思是人民当家作主,启蒙运动时西方明确提出主权在民思想:“主权是属于全体人民的国家最高权力,政府则只是受主权者的委托去执行公意,他们只是以主权者的名义行使主权者所托付给他们的权力。行政权力的受任者绝不是人民的主人,而只是人民的官吏,只要人民愿意就可以撤换他们。”

——据应克复《西方民主史》

(1)根据材料一,概括中国古代“民本思想”的内涵

(2)根据材料一、二并结合所学知识,指出中国古代“民本思想”和西方“主权在民思想”的不同。

 

 

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它最初源于西方最古老的文学理论。即古希腊人那种“艺术乃自然的直接复现或对自然的模仿”的朴素的观念。对该艺术思潮判断准确的是

A. 主要源于人们对“理性王国”的失望

B. 作品成功与否取决于与对象的酷似程度

C. 荷兰的梵高是该思潮的著名代表之一

D. 它的主要特征是源于传统而又反对传统

 

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《物种起源》的出版使生物学发生了一场革命,这场革命如同马克思主义登上历史舞台一样,使生物学从根本上摆脱了神学和唯物主义的束缚。这说明《物种起源》

A. 促进了近代自然科学体系形成

B. 首先提出生物进化观点

C. 彻底颠覆了上帝的宗教地位

D. 促进了人们思想的解放

 

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晚年的严复对天演论有所反思:“万物流变、演进,自由、平等、博爱,就像庄子说的‘仁义”“只可以一宿,而不可以久处。”对严复上述言论理解准确的是

A. 批判中国传统文化中的糟粕

B. 运用西方进化论批判传统文化

C. 更加客观评价社会进化学说

D. 进一步宣扬西方社会进化思想

 

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