董仲舒认为，天是宇宙间的最高主宰，“唯天子受命于天，天下受命于天子”，因而主张“屈民以伸君，屈君以伸天”。董仲舒这一思想
A. 神化皇权并力图使之受制约
B. 确立了儒法合流的治国方略
C. 否定了原始儒学的民本思想
D. 使神权与王权开始走向结合
下图为西周康王时期的青铜器大盂鼎、大盂鼎铭文拓片及其部分译文，联系商周历史，以下结论正确的是
A. 西周的青铜铸造以煤炭为燃料
B. 铭文字体为统一的隶书
C. 拓片部分内容为战争卜辞
D. 商周时期的青铜器属于第一手史料
据《左传》载，“夫名以制义，义以出礼，礼以体政，政以正民……礼之可以为国也久矣，与天地并。君令臣共，父慈子孝，兄爱弟敬，夫和妻柔，姑慈妇听，礼也。”《礼记》中说：“礼乐刑政，其极一也。”这两则材料反映了“礼”主要的社会功能是( )
A. 端正民心的工具
B. 凝聚家族的手段
C. 维系等级的套路
D. 齐家治国的方式
南宋政府曾三令五申禁止长江中下游地区的围湖造田之风，但这些政令如一纸空文。太湖流域“涝则水增溢不已，旱则无灌溉之利”。造成这种局面的主要原因是
A. 湖田垦种成本低且收益大 B. 吏治败坏使政府职能降低
C. 赋税的繁重加重民众负担 D. 人口压力使人地矛盾尖锐
两宋时，风翔府（今属陕西）洪州府（今属江西）温州府（今属浙江）均为产纸重地。当地纸户常以纸换钱交纳赋税或直接纳纸代赋，温州府纸户还得以用纸代役。这表明两宋时
A. 经济重心完成南移
B. 工商业进一步发展
C. 货币税取代实物税
D. 抑商政策略有松弛
俞森的《荒政丛书》卷5中记载：“一妇每日纺棉三两，月可得布二匹，数月之织，可供数口之用，其余或换钱易粟，或纳税完官。”材料表明古代中国
A. 重农抑商政策已有所改变
B. 稀疏地出现了资本主义萌芽
C. 小农经济并非完全封闭的
D. 农业是财政收人的主要来源
