周礼讲的是“君臣之义，父子之亲”，认为“礼乐征伐自天子出”就是礼，然而司马迁却在他的自序中写到：“春秋之中，弑君三十六，亡国五十二，诸侯奔走不得保其社稷者不可数。”这种变化说明
A. 周王室的势力日渐衰微
B. 礼成为周人的行事准则
C. 周代治国理念不断变化
D. 家国同构观念消失殆尽
“宗法分封的核心是嫡长子继承制，各级贵族的嫡长子是第一合法继承人。宗法分封在所有的等级中也只确保嫡长子的权益”，这容易导致
A. 诸子争权祸乱四起
B. 礼乐征伐自长子出
C. 立大宗以长不以贵
D. 宗主权能容易脱节
在中国古代，“占”是观察的意思，“卜”是以火灼兽骨或龟壳。殷人占卜之风盛行。王室贵族遇事无论大小，如征伐、狩猎、疾病等，都要占卜以问吉凶，然后形成卜辞，这一现象说明
A. 神权决定一切国家大事
B. 权力高度集中于商王手中
C. 神权与王权的密切结合
D. 决策体现了原始民主色彩
历史的选择
从辛亥革命到五四运动是一个历史转型期。……在这个过程中，各种各样的历史人物以自己的认识与实践表达了自己的选择。
材料一 盖数十年前，方日本之始维新也，中国前清政府亦尝言维新矣。而收效迥异者，则以日本能窥知西洋富强之由来，竭全力以整兴工业。中国但知西洋有坚甲利兵而竭全力以练兵，舍本求末，故至今犹陷于困境。……合古今之政书，证中外之学说，未有不致力于工而能国者也。
——《张謇全集》
材料二 二十世纪初叶以后的文明，……其萌芽即茁发于今日俄国革命血潮之中……今俄人因革命之风云，……将统制一切之权力，全收于民众之手。世界中将来能创造一兼东西文明特质，欧亚民族天才之世界新文明者，盖舍俄罗斯人莫属。
——李大钊《法俄革命之比较观》
材料三 1919年10月18日，孙中山在上海发表演讲，“吾人欲救民国，所可采者唯有两途：其一，则为维持现状，即恢复合法国会，以维持真正永久之和平也；其二，则重新开始革命事业，以求根本之改革也。”
——孙中山《救国之急务》
问题：
（1）依据材料，概括上述历史人物表达了自己怎样的“选择”？
（2）为什么说从辛亥革命到五四运动是历史转型期，请简要加以说明。
（3）综合上述材料及所学知识，谈谈你对以上“选择”的看法。
大国兴衰
大国的兴衰有其自身的轨迹，探寻兴衰背后的得失能给我们诸多启示。
19世纪法国著名的历史学家托克维尔认为：“当今世界存在着两个伟大的民族，……他们就是俄国人和英裔美国人。这两个民族是在不知不觉中发展起来的，正当世界注意着其他地方的时候，他们却突然加入第一流民族行列。……两者出发点不同，道路各异，尽管如此，看来他们都在上帝的意志的驱使下，为今后有朝一日能够掌握半个世界的命运而奔波”。
——张建华《俄国史》
问题：
（1）列举19世纪中期这两个民族“发展起来的”重大历史事件。如何理解“两者出发点不同，道路各异”？
（2）结合20世纪的历史发展进程，概述这两个民族是怎样“掌握半个世界的命运”的？并谈谈你的看法。
时代的变迁历史犹如色彩斑斓的万花筒，不同的历史时期呈现不同的时代特征。中信出版社《新编中国史》将中国历史做了如下分期：
时期 | 特征 |
秦汉 | ① |
魏晋南北朝 | ② |
隋唐 | ③ |
宋 | ④ |
明 | 多重性格的时代 |
…… | …… |
中国近代史 | ⑤ |
（1）请选择相应的时代特征填入表格。（填字母）
A.分裂与融合的时代B.世界帝国开明开放C.帝国的成立D.文治昌盛武功弱势E.危局与变革
（2）若对隋唐时期的对外交往展开研究，可选择下列哪些材料？（填字母）
A.《步辇图》B.《唐三彩骆驼载乐俑》C.《日本招提寺鉴真和尚像》D.隋朝大运河E.《新唐书》
