关于中央集权制度的评价，众说纷纭，近代大部分史学家持否定的态度，但是也有人认为中国古代的中央集权制度是被国人误解了上百年的优秀制度。其“优秀”主要是指
A. 中央集权实质就是专制独裁
B. 确保政府选拔官员的公平公正
C. 分割相权是势在必行的手段
D. 能使中央政府集中力量办大事
秦王嬴政统一六国后，创“皇帝”一词作为华夏最高统治者的正式称号。从此“皇帝”取代了“帝”与“王”，成为中国两千年多来封建社会最高统治者的称呼。“帝”与“王”被“皇帝”所取代，在本质上反映了
A. 嬴政神化皇权的意图
B. 嬴政效法古代有道明君
C. 中央集权发展的结果
D. 官僚政治取代贵族政治
在谈到我国古代农民心中的理想社会的时候，有学者认为，农民心中的最理想的国家形态其实是“家族关系的自然放大”，他们喜欢把官吏称为“父母官”，他们心目中的皇帝应当是“爱民如子”的慈父。这主要体现了传统中国
A. 家国同构观念
B. 宗法血缘关系
C. 中央集权意识
D. 安土重迁理念
战国时期，文侯（魏）问李克（李悝）曰：“为国如何？”对曰：“臣闻为国之道，食有劳而禄有功，使有能而赏必行、罚必当。”该措施实施后的产生的影响是
A. 世袭贵族全力支持变革
B. 世卿世禄制度日益瓦解
C. 官僚政治得以正式确立
D. 分封制得到进一步发展
周礼讲的是“君臣之义，父子之亲”，认为“礼乐征伐自天子出”就是礼，然而司马迁却在他的自序中写到：“春秋之中，弑君三十六，亡国五十二，诸侯奔走不得保其社稷者不可数。”这种变化说明
A. 周王室的势力日渐衰微
B. 礼成为周人的行事准则
C. 周代治国理念不断变化
D. 家国同构观念消失殆尽
“宗法分封的核心是嫡长子继承制，各级贵族的嫡长子是第一合法继承人。宗法分封在所有的等级中也只确保嫡长子的权益”，这容易导致
A. 诸子争权祸乱四起
B. 礼乐征伐自长子出
C. 立大宗以长不以贵
D. 宗主权能容易脱节
