武则天物色了一批才学俱佳的文人学士，名义上是修撰著作，但武则天密令他们参决朝政，“以分宰相之权”。下列官员与他们类似的有
A. 秦朝御史大夫
B. 汉朝的外朝制度
C. 唐朝六部尚书
D. 明朝内阁大学士
安史之乱后，唐室衰微，唐肃宗、代宗放任宦官专权，到德宗时，连禁军兵权、国库财权也落入宦官之手，这些宦官把皇上作为专权的傀儡。这在历史上并不罕见，明朝时期也出现宦官专权的现象。这种现象实质是
A. 君权至上的后果
B. 中央集权体制的破坏
C. 君主专制被颠覆
D. 皇权受到严重的制约
下图反映的是秦朝时期皇帝在中央同时设立的丞相、御史大夫、太尉三公，秦朝设置三公的直接目的是
A. 确立皇权至高无上
B. 削弱地方权力
C. 建立中央集权制度
D. 防止大臣专权
关于中央集权制度的评价，众说纷纭，近代大部分史学家持否定的态度，但是也有人认为中国古代的中央集权制度是被国人误解了上百年的优秀制度。其“优秀”主要是指
A. 中央集权实质就是专制独裁
B. 确保政府选拔官员的公平公正
C. 分割相权是势在必行的手段
D. 能使中央政府集中力量办大事
秦王嬴政统一六国后，创“皇帝”一词作为华夏最高统治者的正式称号。从此“皇帝”取代了“帝”与“王”，成为中国两千年多来封建社会最高统治者的称呼。“帝”与“王”被“皇帝”所取代，在本质上反映了
A. 嬴政神化皇权的意图
B. 嬴政效法古代有道明君
C. 中央集权发展的结果
D. 官僚政治取代贵族政治
在谈到我国古代农民心中的理想社会的时候，有学者认为，农民心中的最理想的国家形态其实是“家族关系的自然放大”，他们喜欢把官吏称为“父母官”，他们心目中的皇帝应当是“爱民如子”的慈父。这主要体现了传统中国
A. 家国同构观念
B. 宗法血缘关系
C. 中央集权意识
D. 安土重迁理念
