Question

阅读材料，回答问题。

材料一  大学士倭仁奏：……窃闻立国之道，尚礼义不尚权谋；根本之图，在人心不在技艺。今求之一艺之末，而又奉夷人为师，无论夷人诡谲，未必传其精巧，即使教者诚教，学者诚学，所成就者不过术数之士，古今来未闻有恃术数而能起衰振弱者也。天下之大，不患无才，如以天文算学必须讲习，博采旁求，必有精其术者，何必夷人，何必师事夷人？

——《筹办夷务始末》（同治朝），卷四十七

（1）根据材料一，概括说明倭仁反对同文馆增设天文算学的理由。

材料二  同文馆于同治元年（1862）成立。馆学最初只有英文、法文。……同文馆是成立了，但招不到学生，因为风气未开，无人肯入，大家以为学了洋文，便是降了外国。

——齐如山《齐如山回忆录》

材料三  齐如山（1877～1962），中国近代史上贡献卓著的戏剧理论家、民俗学家。《齐如山回忆录》是齐如山晚年写就的一部人生自传，书中记述了他丰富而具有传奇色彩的过往经历。通过他的回忆，近代中国百余年的政治烽烟、文化脉动和民国时期知识精英的精神世界，都可略识一二。

——摘编自梁燕《齐如山其人》等

（2）对比分析以上三则材料，你认为《筹办夷务始末》（同治朝）与《齐如山回忆录》，哪一个是研究同文馆创办的第一手史料？简要说明理由。

Answer

（1）理由：认为立国之道在礼义和人心；洋人未必真心传授知识；依靠技艺不能强国；中国自有技艺人才，无需向洋人学习。

（2）第一手史料：《筹办夷务始末》（同治朝）。

理由：《筹办夷务始末》（同治朝）是档案资料，其中记录了创设同文馆的亲历者倭仁的奏折。齐如山出生于1877年，且晚年撰写《齐如山回忆录》，而同文馆设立于1862年，所以书中有关创办同文馆的描述不是齐如山亲历的直接记录。

【解析】

本题（１）根据材料可以找出所有要点。

（1）理由：根据材料“立国之道，尚礼义不尚权谋；根本之图，在人心不在技艺”可知倭仁主张立国之道在礼义和人心；材料“无论夷人诡谲，未必传其精巧，即使教者诚教，学者诚学，所成就者不过术数之士”可知其认为洋人未必真心传授知识；依靠技艺不能强国；材料“天下之大，不患无才，如以天文算学必须讲习，博采旁求，必有精其术者，何必夷人，何必师事夷人”，可见其认为中国自有技艺人才，无需向洋人学习。

（２）第一手史料：距离要研究的时代较近的人所写的史书，是研究当时的重要史料，因此《筹办夷务始末》（同治朝）是一手史料。理由：《筹办夷务始末》（同治朝）是档案资料，距离同文馆创设时间最近，而且其中记录了创设同文馆的亲历者倭仁的奏折，可信度高；同文馆设立于1862年，而齐如山出生于1877年，且《齐如山回忆录》是万年撰写，带有较强的主观性，所以书中有关创办同文馆的描述不是齐如山亲历的直接记录。