（题文）著名历史学家钱穆认为中国魏晋以下门第社会之起因，最主要的自然要追溯到汉代之察举制度。但就汉代察举制度之原始用意言，实在不好算是一种坏制度。对此合理的解释是
A. 强调察举制是门第社会的主要起因
B. 认为察举制比九品中正制好
C. 肯定以品行取代血缘世袭的进步性
D. 认为科举制要优于察举制
西汉初年，就封国的官制而言，王国的傅、相由中央任命，王国仅有二千石以下官史的任免权，而相“总纲纪、统众官”。这一措施
A. 意在防范封国的离心倾向
B. 导致封国威胁到中央集权
C. 是“无为而治”具体体现
D. 促进了地方经济恢复发展
董仲舒曾经提主张：一是在中央建立太学，地方设庠、序，广泛培养官吏人才；二是责令地方官每年推举二人给朝廷；三是朝廷对这些人才进行考察，量才授官。他的这些主张
A. 建立起了自上而下的教育体系
B. 为察举制的建立提供理论依据
C. 以“大一统”为根本指导思想
D. 强调对官僚队伍进行全面管理
下面为“九卿”的职能表
奉常 | 郎中令、卫尉 | 太仆 | 廷尉 | 典客 | 宗正 | 治粟内史 | 少府 |
掌宗庙礼仪 | 掌皇宫保卫 | 掌宫廷车马仪仗 | 掌司法 | 掌少数民族及对外事务 | 掌皇族事务 | 掌财政税收 | 掌皇帝私有财政 |
由此可见，秦朝官僚机构
A. 家国一体色彩浓厚
B. 职无常守现象普遍
C. 分工明确效率较高
D. 互不相属互相牵制
春秋战国时期出现了富民思想，如儒家的“藏富于民”、“恒产论”和“轻徭薄赋”，墨家的“节用利民”思想，道家的“精神足民”论，法家的“以政裕民”思想等。富民思想的出现表明
A. 民本思想成为社会主流思想
B. 统治者注重对私产的保护
C. 社会阶级矛盾得到有效缓和
D. 生产关系领域发生了变革
商代“服国”所管辖的土地和人民并非商王赐予，商王朝无法形成“礼乐征伐自天子出”的政治格局。西周初期通过分封直接对诸侯“受民”“受疆土”，周天子由夏、商时的“诸侯之长”变成名副其实的“诸侯之君”。可见，西周初期的分封制
A. 推动了血缘宗法制的发展
B. 利于形成天子至上的政治认同
C. 成为开拓疆土的主要手段
D. 形成天子权力的高度集中
