据《左传》载：齐国大夫崔杼弑君，史官因如实记载而遭其杀害，其他史官继续秉笔直书，直到崔氏妥协。此事被汉唐史官奉为佳谈，但明清史官却当作笑谈。这反映出
A. 史学精神的传承受现实政治制约
B. 科举制度使史官缺乏独立精神
C. 商品经济发展阻碍史学精神传承
D. 历史记述必须服务于现实政治
（历史选修4：中外历史人物评说）
材料 东西文明之互争雄长，历史上之遗迹已数见不鲜，将来二种文明果常在冲突轧轹之中，抑有融会调和之日，或一种文明竟为其他所征服，此皆未决之问题。以余言之，宇宙大化之进行，全赖有二种之世界观鼓驭而前，即静的与动的，保守与进步是也。东洋文明与西洋文明，实为世界进步之二大机轴，正如车之两轮、鸟之双翼，缺一不可。而此二大精神之自身，又必须时时调和，时时融会，以创造新生命而演进于无疆。由今言之，东洋文明既衰颓于静止之中，而西洋文明又疲命于物质之下，为救世界之危机非有第三新文明之崛起不足以渡此危崖。俄罗斯之文明诚足以当媒介东西之任，而东西文明真正之调和则终非二种文明本身之觉醒万不为功。所谓本身之觉醒者，即在东洋文明，宜竭力打破其静的世界观，以容纳西洋之动的世界观，在西洋文明宜斟酌抑止其物质的生活，以容纳东洋之精神的生活而已。
——李大钊1918年7月《东西文明根本之异点》
（1）根据材料并结合所学知识，指出李大钊选择第三新文明的原因。
（2）根据材料并结合所学知识，简评李大钊“此二大精神之自身，又必须时时调和，时时融会”的观点。
（历史选修3：20世纪的战争与和平）
材料 法国领导人认识到对军事上不断加强的德奥同盟进行战争是非常危险的，在与英国存在着隐蔽而持续的殖民冲突的情况下，其结果甚至是灾难性的。1899年，法国在法绍达事件中对英国让步。英国与俄国在远东、中亚的冲突，与法国在非洲的冲突，分散了英国的力量，减少了它对德国的“世界政策”的抵抗能力。1904年2月，日俄战争爆发，英国惧怕法国参与俄国方面的作战，因为一旦这种情形出现，英国不得不按照英日同盟的义务而协助日本作战，因此，英国希望加快对法谈判的进程。1904年4月8日，双方签订《英法协定》。其中最重要的是关于埃及和摩洛哥的声明以及所附的秘密条款，这实质上表明法国承认英国对埃及的占领，不妨碍英国在埃及采取的行动，英国承认法国对摩洛哥的特权地位。通过这一协定，“英国人解决了他们同法国的分歧，避免了同俄国的战争”。
——摘编自《世界历史百科全书》
（1）根据材料并结合所学，简述《英法协定》签署的主要原因。
（2）根据材料并结合所学，分析《英法协定》的性质及其的签署对国际关系的影响。
（历史选修1：历史上重大改革回眸）
材料 1929年2月，立法院推定吴尚鹰、胡展堂等五人为起草小组，负责起草《土地法》，历时一年半完成。1930年6月30日，南京国民政府正式公布了《土地法》。《土地法》条款：第七条“中华民国领域内之土地，属中华民国国民全体，”的规定指出了国民政府上地改革的最高目标，即土地国有。《土地法》对个人或集体所有土地面积最高额的限制、国家随时征收私有土地。《土地法》有减免地租及反对预租、押租等条款。1937年7月抗日战争全面爆发，土地改革被迫停顿下来。
——摘编自1927-1937年南京国民政府《土地法》评析
（1）根据材料并结合所学知识，概括南京国民政府土地改革的特点。
（2）根据材料并结合所学知识，简析南京国民政府土地改革的意义。
阅读材料，完成下列要求。
材料：在他（梁启超）看来，眼下的西方文明已经走到了尽头……哪能再给非欧民族提供效法的榜样。……西方文明走到这步田地，表面上是战争所致，实际上是西方文明内在的弱点所造成的。
俄国的道路是靠马克思主义的指引，十月革命的胜利亦是马克思主义的巨大成就。俄国同样是一个专制主义国家……可是，就是在这片既专制又落后的土地上，竟然诞生了人类历史上第——个社会主义国家……从而一夜之间把西方的资本主义世界远远抛在后头。
你是否赞成材料观点？请运用世界近现代史的知识予以说明。（要求：若赞成，请概括出材料中观点并进行分析说明；若不赞成，请提出自己的观点，并加以分析说明。观点明确，史论结合，史实准确）
阅读材料，完成下列要求。
材料一：仁指好的道德。孔子首先把仁作为儒家最高道德规范，提出以仁为核心的一套学说。仁的内涵极其丰富，基本含义是“仁者爱人”。仁字从人从二，也就是人们互尊、互助、互爱的意思，强调对他人的尊重和友爱。“礼之用，和为贵”。儒家讲“和”、讲“礼”，仍以“仁义”为本。守“礼”的实质，乃在于归“仁”。只要人们按照“和”的原则处理人际关系，就能造就人与人之间的仁爱相亲，社会和谐，《中庸》称之为“天下达道也”。
——摘自季明《古代中华思想中的核心价值观》
材料二：近代中国价值观的变革，一方面表现为对传统的批判；另一方面表现为新价值观的建构。不过，此批判与建构经过了一个阶段性的过程。对此过程进行回顾，可以发现一些重要的启示：其一，中国近代价值观的确立是继发性的，而继发性说明“自由”、“平等”、“民权”等观念的普世意义。其二，中国近代价值观的变革与法国大革命前的思想一样，是一种启蒙性质的思潮。其三，中国近代的启蒙思潮是一种“救亡型启蒙”，即它深深打上了“救亡图存”的时代烙印。
——程志华《批判与建构——价值观在近代中国的嬗变》
材料三：文化文艺工作、哲学社会科学工作，属于“培根铸魂”的工作，习近平总书记对此高度重视。2014年10月、2016年5月，总书记分别主持召开了文艺工作座谈会、哲学社会科学工作座谈会，两次重要讲话都已成经典文献。2018年8月的全国宣传思想工作会议上，总书记也对文化文艺工作、哲学社会科学工作提出了明确要求。2019年3月全国两会上，总书记参加文化艺术界、社会科学界联组会，再次彰显了对相关工作的高度重视。在这次联组会上，习近平总书记提出“四个坚持”的要求——“坚持与时代同步伐”“坚持以人民为中心”“坚持以精品奉献人民”“坚持用明德引领风尚”，可以说是抓住了根本、说出了关键。“四个坚持”反映了当代中国价值观。
——人民日报《“四个坚持”，习近平对文艺创作、学术研究提出新要求》
（1）根据材料一并结合所学知识，概括古代中国价值观的主要特点。
（2）根据材料一、二并结合所学知识，分析近代中国价值观的变化及其原因。
（3）根据材料三并结合所学知识，说明构建当代中国价值观的主要意义。
