据史料记载，唐高祖李渊于武德八年（625年）下诏规定“老教、孔教，此土之基；释教后兴，宜崇客礼。今可先老，次孔，末后释宗。”（《集古今佛道论衡》），材料反映出
A. 儒学依然是社会主流思想
B. 道教有取代儒教的趋势
C. 社会上出现三教合归儒
D. 统治者奉行三教并行政策
“独尊儒术不仅需要理论上的创造，更需要将学术与现实政治联系起来，使之意识形态化、制度化，只有这样，儒家经学才能真正成为官学，成为时代精神的代表。”（《中国学术通史》）下列反映了这种要求的措施是
A. 颁布“推恩令”
B. 兴办太学和地方郡国学
C. 将儒学与经学汇合
D. 创立汉代新儒学
《汉武帝独尊儒术的虚与实——论汉帝国主导意识形态的最初确立》中说：“整个汉时乃至于历代所有帝王君主，其治国施政的策略和手段一贯都是王霸兼用、儒法并采的，儒术的象征意义远大于其实际所起的作用。”从上述材料可知，有学者认为
A. “罢黜百家，独尊儒术”并未真正实现
B. 儒家学派的实际作用就是它的象征意义
C. 历代封建统治者实际上对儒术并不重视
D. 汉代以后独尊儒术为实，儒法结合是虚
《论语·八佾》载：孔子谓季氏，“八佾舞於庭，是可忍也，孰不可忍也！”钱穆在《孔子传》中提供了两种解释，一是说既然僭越季氏可忍为之，那么逐君弑君亦在季氏可忍而为之列，二是季氏僭越，犹可忍而不治，那么将来做什么事，才能不可忍而治之？这则典故我们可以获得的知识信息正确的是
A. 春秋时期周王室严格控制诸侯国
B. 礼崩乐坏是周朝灭亡的根本原因
C. 孔子维护周礼符合社会发展方向
D. 孔子的思想中有保守局限的部分
《儒墨道法思想的相通性》一文认为“春秋战国时期，当时诸子各家都意识到了犯罪与经济的内在联系；面对当时百姓困苦、战乱频仍的状态，各家都提出了一统天下、关注民生的主张，一个时代的思想不可避免地要带上那个时代的烙印。”由上述材料可知
A. 相同的时代条件一定产生相同的思想火花
B. 百家争鸣中的“趋同”有着深刻的社会原因
C. 百家争鸣中的不同主张有相同的思想根源
D. 诸子百家都希望建立统一安定的理想社会
（历史选修4：中外历史人物评说）
材料 詹姆斯·门罗，美国第5任总统。从1787年起，美国就批准宪法问题分裂成两个不同的政治派别。门罗积极支持以杰斐逊为首的、反对批准宪法的资产阶级民主派，当时称之为反联邦派，以抗衡汉密尔顿为首的、拥护批准宪法的大资产阶级和南方种植园主集团的保守派，当时称之为联邦派。在对外政策上，汉密尔顿坚持执行亲英政策，门罗则追随杰斐逊，主张摆脱英国政治和经济的羁绊，坚持反对与英国签订不平等的杰伊条约，并大力宣扬法国革命，提倡与法国保持友好关系。
1816年门罗当选总统，在政治上坚持推行折中调和的方针。为了团结联邦派，曾南北周游，使两派没有分裂，在一定范围内趋于合作，开创了美国历史上的“和睦时期”。
1823年，门罗向国会提出咨文，这就是《门罗宣言》，提出“在已经获得、并维护自由独立情况下的美洲大陆各国，今后不得被任何欧洲列强当作将来殖民的对象”，提出“美洲是美洲人的美洲”，受到拉丁美洲各国的欢迎。
——摘自朱庭光主编《世界历史名人谱》
（1）根据材料并结合所学知识，概括门罗的政治主张。
（2）根据材料并结合所学知识，分析《门罗宣言》的作用与实质。
