魏晋玄学家常用《老子》《庄子》来诠释《论语》,宋代儒学家则以《大学》《中庸》《孟子》以及《周易》为基础去注释《论语》。这种变化反映出
A. 儒释道三种文化逐渐实现融合
B. 儒家思想成为社会的主流思想
C. 宋代儒学回归和复兴孔孟学说
D. 儒家思想逐渐走向封闭和停滞
在中国古代,儒学只是把道德作为一种现成的、肯定的价值与行为,缺乏对道德是“天经地义的终极真理”的论述。所以,一旦时代变动,其可靠性就会遭到质疑。能弥补这一缺陷的是
A. 理学使道德上升到天理的高度
B. 董仲舒将德治与大一统相结合
C. 荀子以法律强化道德的约束力
D. 明清之际强调道德的实用价值
有研究者发现,古代中国某一时期的咏史诗发生了重大变化:诗人品评历史治乱兴衰的标尺由事功史实变为纲常伦理;在材料取舍、史实叙述、人物得失等方面也以礼制教化、纲常名分为依据,只辨义利,不顾史实。这一时期是
A. 元朝
B. 宋朝
C. 唐朝
D. 秦朝
《春秋繁露卷一·楚庄王第一》日:“由此观之,正朔(帝王新颁历法)服色之改,受命应天制礼作乐之异,人心之动也,二者离而复合,所为一也。“该主张的主要目的是
A. 提出天行有常探究客观规律
B. 宣扬天人感应加强君主专制
C. 强调纲常名教维护等级秩序
D. 主张知行合一重建儒家信仰
东汉安帝下诏:“凡供荐新味,多非其节,或郁养强熟,或穿掘萌芽,味无所至而夭折生长,岂所以顺时育物乎!”大臣召信臣认为这反季节蔬菜是“不时之物,有伤于人”。这种看法的理论基础是
A. 勤俭节约
B. 重农抑商
C. 天人感应
D. 格物致知
在儒学发展史上,西汉武帝时期《诗经》、《尚书》等五经成为国家的教科书,后来《论语》、《孟子》等四书的地位不断提高,儒学教育经历了由“五经时代”向“四书时代”的转变,促成这一变化的是
A. 宗法制度逐步瓦解
B. 儒学糅合诸子学说
C. 程朱理学日渐兴起
D. 科举制度创立发展