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运用结构示意图是历史学习的重要方法。下图可以用来说明 A. 宗教改革发生的必然性...

运用结构示意图是历史学习的重要方法。下图可以用来说明

 

 

A. 宗教改革发生的必然性

B. 灵魂自救途径的转变

C. 信徒地位的重大变化

D. 新教主张过世俗生活

 

B 【解析】 通过结构示意图可以看出在信徒与上帝之间由原来的教皇、教会变为圣经。根据所学知识可以看出这是宗教改革带来的变化。那么由此可以看出A选项是错误的,这种变化是改革的结果,不是原因。从图中正好可以看出教徒灵魂自救的途径由原来的教会变为圣经,因此B项正确。信徒的地位在此并未发生变化,所以C项错误。也不能看出新教主张世俗生活,只能看出“因信称义”。
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考点分析:
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下列关于王安石变法的历史叙述,既有历史事实,又有历史解释的是

A. (北宋)司马光:“作青苗、免役、市易、赊贷等法,以聚敛相尚,以苛刻相驱。”

B. (北宋)苏轼:“求治太急,听言太广,进人太锐。”

C. (南宋)范冲:“自任己见,非毁前人……天下之乱实兆于安石。”

D. (近代)梁启超:“其所施之事功,适应于时代之要求而救其弊。”

 

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历史上对王安石变法的看法莫衷一是,褒贬不一。自南宋开始,王安石变法遭到彻底否定,其新学也遭到批判。1908年,梁启超撰写《王安石传》,从此以后,王安石成为主流意识形态中无可争议的大改革家,其声望越来越高。这一变化表明

A. 王安石变法对后世产生深远影响

B. 著名学者能引领学术研究方向

C. 近代危局中求变意识的不断增强

D. 清末的执政理念出现重要变化

 

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“以钱贷民,使出息二分,本以救民,非为利也。然出纳之际,吏缘为奸,虽有法不能禁。”这是针对王安石哪项变法措施的评议?

A. 青苗法

B. 均输法

C. 募役法

D. 市易法

 

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王安石在《河北民》诗中写道“家家养子学耕织,输与官家事夷狄”。该诗句表现了作者

A. 对冗兵冗官的不满

B. 对田园生活的赞美

C. 对北宋孱弱的愤懑

D. 对北宋改革的迫切

 

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根据北魏的均田制,大部分国有土地授出后要求受田者年老身死时交还国家再分配,但这种“还”和“受”大多在户内进行。这说明均田制客观上

A. 抑制了土地兼并

B. 加剧了皇权的衰落

C. 促进了农业经济的发展

D. 造成了国有土地的私有化

 

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