从1527年起，英王亨利八世以《圣经》中的弟娶兄嫂无后的故事为由，要求与王后离婚，结果遭到教皇拒绝批准。愤怒的英王便开始对抗教廷，秘密与安妮·博林结婚，国会立法脱离罗马教廷，进行宗教改革，建立以国王为最高统治者的英国国教会。教皇不懂爱，由一场离婚案引发的宗教改革从本质上反映了
A. 路德教派提倡的因信称义影响巨大 B. 人文主义思想进一步的传播
C. 资本主义的发展与罗马教会的矛盾 D. 世俗王权与神权的尖锐对立
运用结构示意图是历史学习的重要方法。下图可以用来说明
A. 宗教改革发生的必然性
B. 灵魂自救途径的转变
C. 信徒地位的重大变化
D. 新教主张过世俗生活
下列关于王安石变法的历史叙述，既有历史事实，又有历史解释的是
A. （北宋）司马光：“作青苗、免役、市易、赊贷等法，以聚敛相尚，以苛刻相驱。”
B. （北宋）苏轼：“求治太急，听言太广，进人太锐。”
C. （南宋）范冲：“自任己见，非毁前人……天下之乱实兆于安石。”
D. （近代）梁启超：“其所施之事功，适应于时代之要求而救其弊。”
历史上对王安石变法的看法莫衷一是，褒贬不一。自南宋开始，王安石变法遭到彻底否定，其新学也遭到批判。1908年，梁启超撰写《王安石传》，从此以后，王安石成为主流意识形态中无可争议的大改革家，其声望越来越高。这一变化表明
A. 王安石变法对后世产生深远影响
B. 著名学者能引领学术研究方向
C. 近代危局中求变意识的不断增强
D. 清末的执政理念出现重要变化
“以钱贷民，使出息二分，本以救民，非为利也。然出纳之际，吏缘为奸，虽有法不能禁。”这是针对王安石哪项变法措施的评议？
A. 青苗法
B. 均输法
C. 募役法
D. 市易法
王安石在《河北民》诗中写道“家家养子学耕织，输与官家事夷狄”。该诗句表现了作者
A. 对冗兵冗官的不满
B. 对田园生活的赞美
C. 对北宋孱弱的愤懑
D. 对北宋改革的迫切
