从血缘意义上说，受到祭祀的祖先应是本族群的直系先祖。然而春秋后，人们在祭祀祖先时，祖先已不单纯具有血缘上的意义。如出身于“夷狄”地区的舜与文王，因为他们的观念和行为合乎“中国”的规范，也成为公认的圣人，受到祭祀。这一变化
A. 反映了宗法制遭到破坏
B. 推动礼乐制度的世俗化
C. 有助于华夏民族的发展
D. 加速王权与族权的分离
1792年7月，英国马嘎尔尼携带国王乔治三世的国书，率贸易使团从朴次茅斯港启程访华，1793年抵达中国。
材料一 英国马嘎尔尼贸易使团访华铩羽而归
英国使团准备 | 清政府态度 | |
祝寿礼品 | 天文仪器、地球仪、望远镜、秒表；战舰模型、毛瑟枪、连珠枪、利剑；有关城市、教堂、城堡、陆战与海战、船坞、赛马等的写生画等。 | “天朝物产丰盈，无所不有，原不借外夷货物以通有无。” 被视为“奇巧”之物未被重视。 |
具体要求 |
准英商在舟山、宁波、天津等地贸易；在舟山附近指定一小岛，为英商停泊、居留、存放货物之所；粤海关除正税外悉免其他一切税收，中国应公布关税额例，以便遵行；准在北京常驻外交使节等。 | “天朝尺土俱归版籍，疆址森然。即岛屿沙洲，亦必画界分疆，各有所属。” “至尔国王表内恳请派一尔国之人住居天朝，照管尔国买卖一节，此则与天朝体制不合，断不可行。” |
材料二：法国大革命的夺目烈焰闪耀欧洲大陆
1793 年处死路易十六
材料三 “如果这两个国家能增加它们间的接触，能互相吸取对方最为成功的经验；如果那个早于别国几个世纪发明了印刷与造纸、指南针与舵、火药与火器的国家，同那个驯服了蒸汽并即将驾驭电力的国家把它们的发现结合起来，那么中国人与欧洲人之间的文化交流必将使双方都取得飞速的进步，那将是一场什么样的文化革命呀！”
——阿兰·佩雷菲特（法国1989.5）著王国卿译《停滞的帝国——两个世界的撞击》
问题：
（1）根据材料一，马嘎尔尼贸易使团对华具体要求涉及哪些方面？
（2）材料一、二中英法两国1793年代社会诉求存在怎样的差异？简述出现这种差异的原因。
（3）结合材料一、三，谈谈你对阿兰·佩雷菲特关于中英交往评价的认识。
你如何看待20世纪国际秩序调整形式的差异？
如果对20世纪50年代中期前两极争霸格局形成进行梳理，正确排序是：
A.苏联社会主义国家力量的崛起
B.北约与华约的对峙
C.雅尔塔体系的建立
D.美国在资本主义世界主导地位形成
概括20世纪不同历史阶段特征，完成下表
时间 | 主要调整形式 | 调整的主要结果 |
20世纪上半叶 |
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20世纪下半叶 |
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观察下图，新中国建交三个高峰期分别是什么时段？简要说明第三高峰期出现的国际国内背景。
