魏晋南北朝时期，统治者有时下诏奖励廉吏。如曹魏时期，魏文帝因华歆清贫，“下诏曰：‘司徒，国之俊老；所与和阴阳理庶事也。今大官重膳，而司徒蔬食，甚无谓也。’特赐御衣，及为其妻子男女皆作衣服”。统治者这样做的根本目的是
A. 为了巩固自身统治
B. 促使官员廉洁自律
C. 树立政府良好形象
D. 借此笼络文武重臣
汉武帝接受主父偃的建议，颁布推恩令，允许诸王将自己的土地分给子弟，建立较小的诸侯国，此举旨在
A. 削弱侯国力量、加强中央集权
B. 树立皇帝的威信、加强君主专制
C. 改革嫡长子继承制、完善分封制
D. 为推行郡县制扫除障碍
两汉时孝廉只须甄别而不经考试，东汉自顺帝起，凡诸生举孝廉须试章句，文吏举孝廉须试笺奏；郡国孝廉须年四十以上才得应选，其中若有茂才异行者，则不拘年齿。这一变化
A. 意在提高政府行政效率
B. 打破贵族世代为官陈规
C. 体现公开公平选官原则
D. 说明对官员才能的重视
秦朝实行的“书同文”“行同伦”政策，最早可以上溯到孔子，子思在《中庸》中转述孔子的话说：“今天下车同轨，书同文，行同伦。”这说明
A. 儒法两家思想具有互补性
B. 当时学术思想日益趋同
C. 秦朝奉行外法内儒的思想
D. 文化统一成为时代要求
春秋战国时期的“士”，不仅有独立的人格和思想，甚至有些时候可以与权力分庭抗礼；但是后来，独立人格在士大夫身上极为匮乏。他们在思想上依傍古人、拘泥经典，在政治上热衷仕途、委身皇权。导致这种变化的主要原因是
A. 宗法纲常的束缚
B. 专制制度的强化
C. 小农经济的发展
D. 科举制度的僵化
周公“制礼作乐”的理念就是不要把人的命运寄托在鬼神身上，而要把命运掌握在自己手里，培养自己的德行，符合礼的规范；顾炎武说“礼者，本于人心之节文，以为自治、治人之具”。这反映二者都主张
A. 实行民本主义
B. 用礼制教化民众
C. 自觉遵守礼制
D. 血缘关系为纽带
