有学者认为，文艺复兴通过文学、艺术及其他形式对天主教会的腐败现象进行了淋漓尽致的揭露；马丁·路德的宗教改革则是用神学的理论与话语表达自由、平等的人文主义思想。由此可知，文艺复兴和宗教改革
A. 两者都摆脱了宗教的束缚
B. 后者的社会基础比较广泛
C. 两者斗争的形式基本相同
D. 前者反封建的力度更彻底
雅典公民要具备独立思考和理性判断的能力，并懂得驳倒对手的知识和技能，这样才能更好地参与城邦生活，因此学习修辞学和辩论术成为雅典的一股潮流。智者学派的兴起直接迎合这股潮流，因而获得广泛的社会支持。可见，智者学派的兴起主要是因为当时
A. 雅典工商业经济发展
B. 雅典民主政治的发达
C. 雅典人崇尚理性精神
D. 雅典浓郁的文化氛围
1984年，中共中央在一份文件中说：各地区都要根据本地区资源条件和经济技术条件，拟定自己的农业发展规划，并采取有力措施，保证实现国家规定的农业发展指标。据此可知，这一文件的主旨是
A. 剖析传统经济模式的弊端
B. 阐明农业规划落实的重要意义
C. 肯定农民的生产自主权
D. 强调发展农业生产要实事求是
解放战争胜利之际，杜鲁门总统似乎听任大陆对台湾的解放并准备承认中华人民共和国，但朝鲜战争爆发后，美国改变了这一立场。这一变化说明
A. 意识形态影响决定国家对抗
B. 杜鲁门的政策摇摆不定
C. 国家利益决定外交政策
D. 国家关系影响国际格局
1894年7月28日《申报》载：“以我堂堂天朝，幅员之广大，人民之多，财赋之厚，兵卒之精，十倍于尔（日本）尔乃不自量力，轻启兵端是不明乎大小之势矣。”这反映当时
A. 清政府死守“天朝上国”理念
B. 统治者动员民众策略巧妙
C. 国人过分夸大洋务运动的成果
D. 舆论界存在盲目自信心态
传统中国以礼教立国，服饰不仅仅是民族的外观，还带有深刻的礼的烙印，映衬出特权、等级和道德信念。据民国初年报载，“西装东装，汉装满装，应有尽有，庞杂至不可名状”。这一变化反映
A. 西装已代替传统服饰
B. 服装款式多样缺乏审美
C. 儒家礼教思想的崩溃
D. 服饰的礼制限制被淡化
