“是非来自公论”是中国传统民本思想的重要观念。以下言论中，最能体现这一观念的是
A. “不期修古，不法常可”
B. “民为贵，社稷次之，君为轻”
C. “宇宙便是吾心，吾心便是宇宙”
D. “天子之所是未必是，天子之所非未必非”
《“知是心之体，心自然会知。见父自然知孝，见兄自然知悌，见孺子入井自然知恻隐，此便是良知，不假外求。”材料认为加强道德修养的最好途径是
A．慎思明辨
B．穷理格物
C．格物致知
D．知行合一
宋明理学家讨论的“理”和“气”概念，类似现代的“精神”和“物质”。王船山认为：“夫理以充气，而气以充理，理气交充而互相扶持。”与之相对立的观点是
A. “理者，气之理”
B. “有是理后生是气”
C. “气者，理之依也”
D. “有理而无气，则理无所立”
太学是中国古代国家培养政治管理人才的官立学校。汉代太学教学的主要内容有
①《诗》
②《书》
③《墨子》
④《春秋》
A. ①②
B. ③④
C. ①②④
D. ①②③④
董仲舒认为“天生民性，有善质而未能善，于是为之立王以善之，此天意也”。对这一思想准确的理解是 ( )
A. 认为民性本善，君权天授 B. 感叹人性本恶，呼唤王道
C. 建议以礼入法，以礼人俗 D. 主张“罢黜百家，独尊儒术”
春秋战国时期某思想家提出：“日出而作，日入而息，逍遥于天地之间而心意自得。”下列观点中，属于该思想流派的是
A. “兼相爱，交相利”
B. “鸡犬之声相闻，民至老死不相往来”
C. “天行有常，不为尧存，不为桀亡”
D. “民为贵，社稷次之，君为轻”
